العودة   نخبة المجتمع السعودي مشاهير التواصل الأجتماعي

مشاهير التواصل الأجتماعي آخر أخبار مشاهير مواقع التواصل الأجتماعي العرب عبر شبكة الأنترنت العالمية

قديم 29-01-2016, 11:24   #1
Ya7lelkom
ياحليلكم أحليلاه
 
الصورة الرمزية Ya7lelkom
 
تاريخ التسجيل: Jul 2002
المشاركات: 1,701
معدل تقييم المستوى: 10
Array [reputationdisplay]
Array

[icontitle] ﺁﺧﺮ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻔﺘﻦ ﻟﻨﻌﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﻤﺎﺩ ﺍﻟﻤﺮﻭﺯﻱ

ﺁﺧﺮ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻔﺘﻦ ﻟﻨﻌﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﻤﺎﺩ ﺍﻟﻤﺮﻭﺯﻱ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ



ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺯﻳﺎﺩ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺳﻤﻊ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﺳﻤﻊ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺐ 1872 -
ﺳﻤﻊ ﺃﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ
ﻳﺨﺮﺏ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﺫﻭ ﺍﻟﺴﻮﻳﻘﺘﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺒﺸﺔ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻧﺠﻴﺢ ﻋﻦ ﻣﺠﺎﻫﺪ 1873 -
ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺳﻤﻌﻪ ﻗﺎﻝ ﻛﺄﻧﻲ ﺃﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﻳﻬﺪﻣﻬﺎ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺒﺸﺔ ﺃﺻﻴﻠﻊ
ﺃﻓﻴﺪﻉ
ﻗﺎﻝ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻓﻠﻤﺎ ﻫﺪﻣﻬﺎ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﻴﺮ ﺟﺌﺖ ﻷﻧﻈﺮ ﺃﺭﻯ ﻣﺎ ﻗﺎﻝ ﻓﻴﻪ ﻓﻠﻢ ﺍﺭ ﻣﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺷﻴﺌﺎ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﻋﻦ ﺣﻔﺼﺔ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ 1874 -
ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﻗﺎﻝ ﺍﺳﺘﻜﺜﺮﻭﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻮﺍﻑ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻓﻜﺄﻧﻲ ﺑﺮﺟﻞ ﺃﺻﻠﻊ ﺃﺻﻤﻊ ﺣﻤﺶ ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﻦ
ﻣﻌﻪ ﻣﺴﺤﺎﺓ ﻳﻬﺪﻣﻬﺎ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺍﻷﺳﻮﺩ 1875 -
ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺘﺒﺔ ﻣﻮﻟﻰ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﻗﺎﻝ ﺗﻬﻠﻚ ﻣﺼﺮ ﺇﺫﺍ ﺭﻣﻴﺖ ﺑﺎﻟﻘﺴﻲ ﺍﻷﺭﺑﻊ ﻗﻮﺱ ﺍﻟﺘﺮﻙ
ﻭﻗﻮﺱ ﺍﻟﺮﻭﻡ ﻭﻗﻮﺱ ﺍﻟﺤﺒﺸﺔ ﻭﻗﻮﺱ ﺃﻫﻞ ﺍﻷﻧﺪﻟﺲ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ ﻋﻦ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺳﻮﺍﺩﺓ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻏﻄﻴﻒ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺭﻓﻴﻊ1876 -
ﻗﺎﻝ
ﻗﺎﻝ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻛﻢ ﺑﻴﻨﻜﻢ ﻭﺑﻴﻦ ﻭﺳﻴﻢ
ﻗﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺑﺮﻳﺪ
ﻗﺎﻝ ﻟﻴﺄﺗﻴﻨﻜﻢ ﺃﻫﻞ ﺍﻷﻧﺪﻟﺲ ﻓﻴﻘﺎﺗﻠﻮﻧﻜﻢ ﺑﻬﺎ
ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻏﻄﻴﻒ ﻭﺣﺪﺛﻨﻲ ﺣﺎﻃﺐ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻠﺘﻌﺔ ﺃﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﻳﻘﻮﻝ ﻳﺄﺗﻴﻜﻢ ﺃﻫﻞ
ﺍﻷﻧﺪﻟﺲ ﻓﻴﻘﺎﺗﻠﻮﻧﻜﻢ ﺑﻮﺳﻴﻢ ﺣﺘﻰ ﺗﺮﻛﺾ ﺍﻟﺨﻴﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻡ ﺇﻟﻰ ﺛﻨﻴﻬﺎ ﺛﻢ ﻳﻬﺰﻣﻬﻢ ﺍﷲ

ﺧﺮﻭﺝ ﺍﻟﺤﺒﺸﺔ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﻘﻴﺔ ﻭﺷﺮﻳﺢ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺃﺑﻮ ﺣﻴﻮﺓ ﻋﻦ ﺃﺭﻃﺎﺓ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺟﺒﻴﺮ ﻗﺎﻝ 1877 -
ﻗﺎﻡ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﺑﻤﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺞ ﻓﻘﺎﻝ ﻳﺎ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﻫﺎﺟﺮﻭﺍ ﻗﺒﻞ
ﺍﻟﻈﻠﻤﺘﻴﻦ ﺃﻣﺎ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻓﺎﻟﺤﺒﺸﺔ ﻳﺨﺮﺟﻮﻥ ﺣﺘﻰ ﻳﺒﻠﻐﻮﺍ ﻣﻘﺎﻣﻲ ﻫﺬﺍ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﻘﻴﺔ ﻭﺃﺑﻮ ﺍﻟﻤﻐﻴﺮﺓ ﻋﻦ ﺻﻔﻮﺍﻥ ﻋﻦ ﺷﺮﻳﺢ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ 1878 -
ﻋﻦ ﻛﻌﺐ ﻗﺎﻝ ﺗﺨﺮﺝ ﺍﻟﺤﺒﺸﺔ ﺧﺮﺟﺔ ﻳﻨﺘﻬﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺛﻢ ﻳﺨﺮﺝ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺸﺎﻡ
ﻓﻴﺠﺪﻭﻧﻬﻢ ﻗﺪ ﺍﻓﺘﺮﺷﻮﺍ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻴﻘﺘﻠﻮﻧﻬﻢ ﻓﻲ ﺃﻭﺩﻳﺔ ﺑﻨﻲ ﻋﻠﻲ ﻭﻫﻲ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺣﺘﻰ
ﺇﻥ ﺍﻟﺤﺒﺸﻲ ﻳﺒﺎﻉ ﺑﺎﻟﺸﻤﻠﺔ
ﻗﺎﻝ ﺻﻔﻮﺍﻥ ﻭﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻴﻤﺎﻥ ﻋﻦ ﻛﻌﺐ ﻗﺎﻝ
ﻳﺨﺮﺑﻮﻥ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﻳﺄﺧﺬﻭﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﻓﻴﺪﺭﻛﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻓﻴﻘﺘﻠﻬﻢ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺼﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﺍﺭﺙ ﻋﻦ ﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺮﻳﺎﻥ1879 -
ﺑﻦ ﺍﻟﻬﻴﺜﻢ
ﺳﻤﻊ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻳﻘﻮﻝ ﺗﺨﺮﺝ ﺍﻟﺤﺒﺸﺔ ﺑﻌﺪ ﻧﺰﻭﻝ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ ﻓﻴﺒﻌﺚ ﻋﻴﺴﻰ
ﻃﻠﻴﻌﺔ ﻓﻴﻨﻬﺰﻣﻮﺍ

- 1880ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺫﺋﺐ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻤﻌﺎﻥ ﻣﻮﻟﻰ ﺁﻝ ﻓﻼﻥ ﺳﻤﺎﻩ ﺍﺑﻦ
ﻭﻫﺐ ﻗﺎﻝ
ﺳﻤﻌﺖ ﺍﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻳﺤﺪﺙ ﺃﺑﺎ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﺗﺄﺗﻲ
ﺍﻟﺤﺒﺸﺔ ﻓﻴﺨﺮﺑﻮﻥ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺧﺮﺍﺑﺎ ﻻ ﻳﻌﻤﺮ ﺑﻌﺪﻩ ﺃﺑﺪﺍ ﻭﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﺘﺨﺮﺟﻮﻥ ﻛﻨﺰﻩ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺐ 1881 -
ﺳﻤﻊ ﺃﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻳﻘﻮﻝ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﺨﺮﺏ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﺫﻭ ﺍﻟﺴﻮﻳﻘﺘﻴﻦ ﻣﻦ
ﺍﻟﺤﺒﺸﺔ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺍﻟﻤﻌﺎﻓﺮﻱ ﻋﻦ ﺷﻴﺦ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ 1882 -
ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ
ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﻛﺄﻧﻲ ﺃﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﺻﻠﻊ
ﺃﻓﻴﺪﻉ ﺃﻓﻴﺤﺞ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﻳﻀﺮﺑﻬﺎ ﺑﺎﻟﻜﺮﺯﻧﺔ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﻟﺪﺭﺍﻭﺭﺩﻱ ﻋﻦ ﺛﻮﺭ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺍﻟﺪﻳﻠﻲ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﻐﻴﺚ 1883 -
ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻗﺎﻝ ﺫﻭ ﺍﻟﺴﻮﻳﻘﺘﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺒﺸﺔ ﻳﺨﺮﺏ ﺑﻴﺖ ﺍﷲ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺗﻮﺑﺔ ﺑﻦ ﻋﻠﻮﺍﻥ ﻋﻦ ﺣﻤﻴﺪ ﻋﻦ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ 1884 -
ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻗﺎﻝ ﺗﻬﺪﻡ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﻣﺮﺗﻴﻦ ﻭﻳﺮﻓﻊ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ

- 1885ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻋﻦ ﺍﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ ﻣﺠﺎﻫﺪ
ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻗﺎﻝ ﻛﺄﻧﻲ ﺃﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺣﺒﺸﻲ ﺣﻤﺶ ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﻦ ﺟﺎﻟﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ
ﺑﻤﺴﺤﺎﺗﻪ ﻭﻫﻲ ﺗﻬﺪﻡ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﻘﻴﺔ ﻋﻦ ﺻﻔﻮﺍﻥ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻴﻤﺎﻥ 1886 -
ﻋﻦ ﻛﻌﺐ ﻗﺎﻝ ﻟﻴﺨﺮﺑﻦ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﺤﺒﺸﻲ ﻭﻟﻴﺄﺧﺬﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﻓﻴﺪﺭﻛﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻓﻴﻘﺘﻠﻬﻢ ﺍﷲ
ﺗﻌﺎﻟﻰ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻗﺒﻴﻞ ﻗﺎﻝ 1887 -
ﺧﺮﺝ ﻳﻮﻣﺎ ﻭﺭﺩﺍﻥ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻣﺨﻠﺪ ﻭﻫﻮ ﺃﻣﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮ ﻓﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ
ﻣﺴﺘﻌﺠﻼ ﻓﻨﺎﺩﺍﻩ
ﻓﻘﺎﻝ ﺃﻳﻦ ﺗﺮﻳﺪ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﻴﺪ
ﻗﺎﻝ ﺃﺭﺳﻠﻨﻲ ﺍﻷﻣﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﻒ ﻓﺄﺣﻀﺮ ﻟﻪ ﻛﻨﺰ ﻓﺮﻋﻮﻥ
ﻗﺎﻝ ﻓﺎﺭﺟﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﺄﻗﺮﻩ ﻣﻨﻲ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻗﻞ ﻟﻪ ﺇﻥ ﻛﻨﺰ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﻟﻴﺲ ﻟﻚ ﻭﻻ ﻷﺻﺤﺎﺑﻚ ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ
ﻟﻠﺤﺒﺸﺔ ﻳﺄﺗﻮﻥ ﻓﻲ ﺳﻔﻨﻬﻢ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﺍﻟﻔﺴﻄﺎﻁ ﻓﻴﺴﻴﺮﻭﻥ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺰﻟﻮﺍ ﻣﻨﻔﺎ ﻓﻴﻈﻬﺮ ﺍﷲ ﻟﻬﻢ ﻛﻨﺰ
ﻓﺮﻋﻮﻥ ﻓﻴﺄﺧﺬﻭﻥ ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﺷﺎﺅﺍ
ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ ﻣﺎ ﻧﺒﺘﻐﻲ ﻏﻨﻴﻤﺔ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﻓﻴﺮﺟﻌﻮﻥ ﻭﻳﺨﺮﺝ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻓﻲ ﺁﺛﺎﺭﻫﻢ ﺣﺘﻰ
ﻳﺪﺭﻛﻮﻫﻢ ﻓﻴﻬﺰﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﺤﺒﺶ ﻓﻴﻘﺘﻠﻬﻢ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻭﻳﺄﺳﺮﻭﻧﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﺒﺎﻉ ﺍﻟﺤﺒﺸﻲ ﻳﻮﻣﺌﺬ
ﺑﺎﻟﻜﺴﺎء
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺭﺷﺪﻳﻦ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ ﻋﻦ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺳﻮﺍﺩﺓ ﺃﻥ ﻣﻮﻟﻰ ﻟﻌﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺣﺪﺛﻪ1888 -
ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺯﺭﻋﺔ ﻋﻦ ﺷﻔﻲ
ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻗﺎﻝ ﺗﻘﺘﺘﻠﻮﻥ ﺑﻮﺳﻴﻢ ﺃﻧﺘﻢ ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻷﻧﺪﻟﺲ ﻓﻴﺄﺗﻴﻜﻢ ﻣﺪﺩﻛﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺎﻡ
ﻓﺈﺫﺍ ﻧﺰﻝ ﺃﻭﻟﻬﻢ ﻫﺰﻡ ﺍﷲ ﻋﺪﻭﻛﻢ ﻭﻻ ﻳﺰﺍﻟﻮﻥ ﻳﻘﺘﻠﻮﻧﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﻟﻮﺑﻴﺔ ﺛﻢ ﺗﺮﺟﻌﻮﻥ ﻓﺘﺄﺗﻴﻜﻢ ﺍﻟﺤﺒﺸﺔ
ﻓﻲ ﺛﻠﺜﻤﺎﺋﺔ ﺃﻟﻒ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﺳﺒﺲ ﻓﺘﻘﺎﺗﻠﻮﻧﻬﻢ ﺃﻧﺘﻢ ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻓﻴﻬﺰﻣﻬﻢ ﺍﷲ ﺛﻢ ﺗﺮﺟﻌﻮﻥ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﻘﺒﻂ
ﻓﺘﻘﻮﻟﻮﻥ ﻟﻢ ﺗﻌﻴﻨﻮﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻭﻧﺎ
ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ ﺃﻧﺘﻢ ﻓﻌﻠﺘﻢ ﻫﺬﺍ ﺑﻨﺎ ﺫﻫﺒﺘﻢ ﺑﻘﻮﺗﻨﺎ ﻟﻢ ﺗﺘﺮﻛﻮﺍ ﻟﻨﺎ ﺳﻼﺣﺎ ﻭﺇﻧﻜﻢ ﻷﺣﺐ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻴﻨﺎ
ﻗﺎﻝ ﻓﻴﺼﻔﺤﻮﻥ ﻋﻨﻬﻢ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺭﺷﺪﻳﻦ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻗﺒﻴﻞ ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻓﻴﺮﻭﺯ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ1889 -
ﻋﻤﺮﻭ ﻣﺜﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺒﺸﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻣﺨﻠﺪ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺭﺷﺪﻳﻦ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻗﺒﻴﻞ 1890 -
ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺃﻥ ﺭﺟﻼ ﻣﻦ ﺃﻋﺪﺍء ﺍﻟﻤﺴﻤﻠﻴﻦ ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ ﺣﺪﻳﺚ ﺫﻱ ﺍﻟﻌﺮﻑ ﺣﺪﻳﺚ
ﻃﻮﻳﻞ ﻗﺪ ﻛﺘﺒﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻭﻡ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ ﻋﻦ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺳﻮﺍﺩﺓ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻣﻮﻟﻰ ﻟﻌﺒﺪ1891 -
ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ
ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻗﺎﻝ ﻳﻘﺎﺗﻠﻜﻢ ﺃﻫﻞ ﺍﻷﻧﺪﻟﺲ ﺑﻮﺳﻴﻢ ﻓﻴﺄﺗﻴﻜﻢ ﻣﺪﺩﻛﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺎﻡ
ﻓﻴﻬﺰﻣﻬﻢ ﺍﷲ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﻟﻴﺚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ ﻗﺎﻝ 1892 -
ﻗﺎﻝ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻳﻘﺎﺗﻠﻮﻧﻜﻢ ﺑﻮﺳﻴﻢ ﻓﻴﻬﺰﻣﻬﻢ ﺍﷲ ﺛﻢ ﺗﺄﺗﻲ ﺍﻟﺤﺒﺸﺔ ﻓﻲ
ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ

- 1893ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ ﻋﻦ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺳﻮﺍﺩﺓ
ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎﻝ ﺗﺄﺗﻲ ﺍﻟﺤﺒﺸﺔ ﻓﻲ ﺛﻠﺜﻤﺎﺋﺔ ﺃﻟﻒ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺭﺟﻞ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺃﺳﺒﺲ
ﻓﺘﻘﺎﺗﻠﻮﻧﻬﻢ ﺃﻧﺘﻢ ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻓﻴﻬﺰﻣﻬﻢ ﺍﷲ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻗﺒﻴﻞ 1894 -
ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻗﺎﻝ ﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﺘﺨﺮﺟﻮﻥ ﻛﻨﺰ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﻣﻨﻒ ﻭﻳﺨﺮﺝ
ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻓﻴﻘﺎﺗﻠﻮﻧﻬﻢ ﻭﻳﻐﻨﻤﻮﻥ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻜﻨﻮﺯ ﺣﺘﻰ ﻳﺒﺎﻉ ﺍﻟﺤﺒﺸﻲ ﺑﻌﺒﺎءﺓ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﻋﻦ ﻟﻴﺚ ﻭﺍﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ ﻗﺎﻝ 1895 -
ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﻴﺮ ﺑﺄﻫﻞ ﺍﻷﻧﺪﻟﺲ ﻣﻠﻚ ﻣﻦ ﻣﻠﻮﻙ ﺍﻟﻌﺠﻢ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺫﻭ ﺍﻟﻌﺮﻑ
ﻳﺠﻠﻲ ﺃﻫﻞ ﺍﻷﻧﺪﻟﺲ ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻴﻤﻦ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﺎﺗﻠﻪ ﺃﻫﻞ ﻣﺼﺮ ﻓﻴﻬﺰﻣﻪ ﺍﷲ ﺛﻢ
ﻳﺴﻠﻢ ﺫﻭ ﺍﻟﻌﺮﻑ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻬﺰﻳﻤﺔ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﻴﺮ ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﺃﻭﺱ 1896 -
ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻗﺎﻝ ﻳﻮﺷﻚ ﺑﻨﻮ ﻗﻨﻄﻮﺭ ﺑﻦ ﻛﺮﻛﺮﺍ ﻳﺨﺮﺟﻮﻥ ﻓﻴﺴﻮﻗﻮﻥ ﺃﻫﻞ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ
ﺳﻮﻗﺎ ﻋﻨﻴﻔﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺮﺑﻄﻮﺍ ﺧﻴﻮﻟﻬﻢ ﺑﻨﺨﻞ ﺍﻷﺑﻠﺔ ﻓﻴﺒﻌﺜﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ﺇﻣﺎ ﺃﻥ ﺗﻠﺤﻘﻮﺍ ﺑﻨﺎ ﻭﺇﻣﺎ
ﺃﻥ ﺗﺨﻠﻮﻫﺎ ﻟﻨﺎ ﻓﻴﻠﺤﻖ ﺑﻬﻢ ﺛﻠﺚ ﻭﺑﺎﻷﻋﺮﺍﺏ ﺛﻠﺚ ﻭﺛﻠﺚ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ ﺛﻢ ﻳﺴﻴﺮﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ ﻓﻴﻠﺤﻖ
ﺑﻬﻢ ﺛﻠﺚ ﻭﺑﺎﻷﻋﺮﺍﺏ ﺛﻠﺚ ﻭﺛﻠﺚ ﺑﺎﻟﺸﺎﻡ

- 1897ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﺃﻳﻮﺏ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻀﻴﻒ
ﻋﻦ ﻛﻌﺐ ﻗﺎﻝ ﺇﺫﺍ ﻗﺘﻞ ﺍﷲ ﻳﺄﺟﻮﺝ ﻭﻣﺄﺟﻮﺝ ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻛﺬﻟﻚ ﺃﺫ ﺟﺎءﻫﻢ ﺍﻟﺼﺮﺍﺥ ﺃﻥ ﺫﺍ
ﺍﻟﺴﻮﻳﻘﺘﻴﻦ ﻗﺪ ﻏﺰﺍ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻳﺮﻳﺪﻩ ﻓﻴﺒﻌﺚ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻃﻠﻴﻌﺔ ﺳﺒﻊ ﻣﺌﺔ ﺃﻭ
ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﻣﺌﺔ ﻭﺍﻟﺜﻤﺎﻥ ﻣﺌﺔ ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺑﺒﻌﺾ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺑﻌﺚ ﺍﷲ ﺭﻳﺤﺎ ﻳﻤﺎﻧﻴﺔ ﻃﻴﺒﺔ ﻓﺘﻘﺒﺾ
ﺭﻭﺡ ﻛﻞ ﻣﺆﻣﻦ ﺛﻢ ﻳﺒﻘﻰ ﻋﺠﺎﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺘﺴﺎﻓﺪﻭﻥ ﻛﻤﺎ ﻳﺘﺴﺎﻓﺪ ﺍﻟﺒﻬﺎﺋﻢ ﻓﻤﺜﻞ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻣﺜﻞ
ﺭﺟﻞ ﻳﻄﻴﻒ ﺣﻮﻝ ﻓﺮﺳﻪ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﺣﺘﻰ ﺗﻀﻊ ﻓﻤﻦ ﺗﻜﻠﻒ ﺑﻌﺪ ﻗﻮﻟﻲ ﻫﺬﺍ ﺷﻴﺌﺎ ﺃﻭ ﺑﻌﺪ ﻋﻠﻤﻲ ﻫﺬﺍ
ﺷﻴﺌﺎ ﻓﻬﻢ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻒ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺓ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻦ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ 1898 -
ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺑﺮﺻﺎء ﻗﺎﻝ ﺳﻤﻌﺖ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ ﻳﻮﻡ ﻓﺘﺢ ﻣﻜﺔ
ﻻ ﺗﻐﺰﻭﺍ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋﻦ ﺩﺍﻭﺩ ﺑﻦ ﺷﺎﺑﻮﺭ 1899 -
ﻋﻦ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻗﺎﻝ ﻟﻤﺎ ﻫﺪﻡ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﻴﺮ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﺧﺮﺟﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﻰ ﺛﻼﺛﺎ ﻧﻨﺘﻈﺮ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻋﻦ ﺍﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ ﻣﺠﺎﻫﺪ 1900 -
ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻗﺎﻝ ﻛﺄﻧﻲ ﺃﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺣﺒﺸﻲ ﺃﻓﺪﻉ ﺣﻤﺶ ﺍﻟﺴﺎﻗﻴﻦ ﺟﺎﻟﺲ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﺑﻤﺴﺤﺎﺗﻪ ﻭﻫﻲ ﺗﻬﺪﻡ

ﺍﻟﺘﺮﻙ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﻌﻄﺎﺭ ﻭﺃﺑﻮ ﺍﻟﻤﻐﻴﺮﺓ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﻴﺎﺵ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭ 1901 -
ﻋﻦ ﻛﻌﺐ ﻗﺎﻝ ﺗﻨﺰﻝ ﺍﻟﺘﺮﻙ ﺁﻣﺪ ﻭﺗﺸﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺟﻠﺔ ﻭﺍﻟﻔﺮﺍﺕ ﻭﻳﺴﻌﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﻭﺃﻫﻞ
ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻴﺮﺓ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻥ ﻟﻬﻢ ﺷﻴﺌﺎ ﻓﻴﺒﻌﺚ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺛﻠﺠﺎ ﺑﻐﻴﺮ ﻛﻴﻞ ﻓﻴﻪ ﺻﺮ ﻣﻦ
ﺭﻳﺢ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﻭﺟﻠﻴﺪ ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻢ ﺧﺎﻣﺪﻭﻥ ﻓﺈﺫﺍ ﺃﻗﺎﻣﻮﺍ ﺃﻳﺎﻣﺎ ﻗﺎﻡ ﺃﻣﻴﺮ ﺃﻫﻞ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ
ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻳﺎ ﺃﻫﻞ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺃﻻ ﻗﻮﻡ ﻳﻬﺒﻮﻥ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﷲ ﻓﻴﻨﻈﺮﻭﺍ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻓﻴﻨﺘﺪﺏ ﻋﺸﺮﺓ
ﻓﻮﺍﺭﺱ ﻓﻴﺠﻴﺰﻭﻥ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻢ ﺧﺎﻣﺪﻭﻥ ﻓﻴﺮﺟﻌﻮﻥ
ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ ﺇﻥ ﺍﷲ ﻗﺪ ﺍﻫﻠﻜﻬﻢ ﻭﻛﻔﺎﻛﻢ ﻫﻠﻜﻮﺍ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺁﺧﺮﻫﻢ
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﻴﺎﺵ ﻭﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ ﺗﻤﻴﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺍﻟﻴﺰﻧﻲ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﻤﻴﺮ 1902 -
ﻋﻦ ﻛﻌﺐ ﻗﺎﻝ ﻟﻴﺮﺩﻥ ﺍﻟﺘﺮﻙ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﻘﻮﺍ ﺧﻴﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺮﺍﺕ ﻓﻴﺒﻌﺚ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ
ﺍﻟﻄﺎﻋﻮﻥ ﻓﻴﻘﺘﻠﻬﻢ ﻓﻼ ﻳﻔﻠﺖ ﻣﻨﻬﻢ ﺇﻻ ﺭﺟﻞ ﻭﺍﺣﺪ
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﻴﺎﺵ ﻭﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﺼﻤﺔ ﺑﻦ ﺭﺍﺷﺪ ﻋﻦ ﺑﺴﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﷲ 1903 -
ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﻠﻴﻤﺔ ﺍﻟﻐﻨﻮﻱ ﻗﺎﻝ ﻳﻘﻔﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺗﻼﻝ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﻟﻴﺴﺒﻮﺍ ﻧﺴﺎء ﻏﻨﻰ ﺣﺘﻰ ﺇﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ
ﻟﻴﺮﻯ ﺑﻴﺎﺽ ﺧﻠﺨﺎﻝ ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ ﻻ ﻳﻘﺪﺭ ﻳﺪﻓﻊ ﻋﻨﻬﺎ

- 1904ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﻴﺎﺵ ﻭﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺁﻝ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ
ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺑﻦ ﻋﺘﻴﺒﺔ ﻗﺎﻝ ﻳﺨﺮﺟﻮﻥ ﻓﻼ ﻳﻨﻬﻴﻨﻬﻢ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻔﺮﺍﺕ ﺷﻲء ﺃﺻﺎﺏ ﻣﻼﺣﻬﻢ ﻭﻓﺮﺳﺎﻥ
ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻗﻴﺲ ﻋﻴﻼﻥ ﻓﻴﺴﺘﺄﺻﻠﻬﻢ ﻻ ﺗﺮﻙ ﺑﻌﺪﻫﺎ
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﻴﺎﺵ ﻭﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻣﻦ ﺳﻤﻊ ﻣﻜﺤﻮﻻ 1905 -
ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻠﺘﺮﻙ ﺧﺮﺟﺘﺎﻥ ﺧﺮﺟﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺧﺮﺍﺏ ﺃﺫﺭﺑﻴﺠﺎﻥ ﻭﺧﺮﺟﺔ ﻳﺨﺮﺟﻮﻥ
ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﻳﺤﺘﻘﺒﻮﻥ ﺫﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺠﺎﻝ ﻓﻴﻨﺼﺮ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻴﻬﻢ ﺫﺑﺢ ﺍﷲ ﺍﻷﻋﻈﻢ ﻻ ﺗﺮﻙ
ﺑﻌﺪﻫﺎ
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﻴﺎﺵ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻧﺎﻓﻊ ﻭﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺮﻭﺑﺔ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ1906 -
ﺑﺮﻳﺪﺓ ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﻣﻦ ﻧﺴﺎﻙ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ﻗﺎﻝ
ﺃﺗﻴﻨﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻓﺴﻤﻌﺘﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﻳﻮﺷﻚ ﺑﻨﻲ ﻗﻨﻄﻮﺭﺍ ﻳﺴﻮﻗﻮﺍ ﺃﻫﻞ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﻭﺃﻫﻞ
ﺳﺠﺴﺘﺎﻥ ﺳﻮﻗﺎ ﻋﻨﻴﻔﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺮﺑﻄﻮﺍ ﺩﻭﺍﺑﻬﻢ ﺑﻨﺨﻞ ﺍﻷﺑﻠﺔ ﻓﻴﺒﻌﺜﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ﺃﻥ ﺧﻠﻮﺍ
ﻟﻨﺎ ﺃﺭﺿﻜﻢ ﺃﻭ ﺗﻨﺰﻝ ﺑﻜﻢ ﻓﻴﻔﺮﻗﻮ ﻥ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺙ ﻓﺮﻕ ﻓﺮﻗﺔ ﺗﻠﺤﻖ ﺑﺎﻟﻌﺮﺏ ﻭﻓﺮﻗﺔ ﺑﺎﻟﺸﺎﻡ ﻭﻓﺮﻗﺔ
ﺑﻌﺪﻭﻫﺎ ﻭﺃﻣﺎﺭﺓ ﺫﻟﻚ ﺇﺫﺍ ﻃﺒﻘﺖ ﺍﻷﺭﺽ ﺃﻣﺎﺭﺓ ﺍﻟﺴﻔﻬﺎء
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﻴﺎﺵ ﻭﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﻤﻬﺎﻥ 1907 -
ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﺃﺭﺽ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﺼﻴﺮﺓ ﻳﺄﺗﻴﻬﻢ
ﺑﻨﻮ ﻗﻨﻄﻮﺭﺍ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺰﻟﻮﺍ ﺑﻨﻬﺮ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺩﺟﻠﺔ ﺫﻱ ﻧﺨﻞ ﻓﻴﺘﻔﺮﻕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻴﻪ ﺛﻼﺙ ﻓﺮﻕ ﻓﺮﻗﺔ ﺗﻠﺤﻖ
ﺑﺄﺻﻠﻬﺎ ﻓﻬﻠﻜﻮﺍ ﻭﻓﺮﻗﺔ ﺗﺄﺧﺬ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻔﺴﻬﺎ ﻓﻜﻔﺮﻭﺍ ﻭﻓﺮﻗﺔ ﺗﺠﻌﻞ ﻋﻴﺎﻻﺗﻬﺎ ﺧﻠﻒ ﻇﻬﻮﺭﻫﺎ
ﻓﻴﻘﺎﺗﻠﻮﻧﻬﻢ ﻓﻴﻔﺘﺢ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺑﻘﻴﺘﻬﻢ

- 1908ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﻴﺎﺵ ﻭﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻲ ﻗﻼﺑﺔ
ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﻓﻴﻔﺘﺮﻗﻮﻥ ﺛﻼﺙ ﻓﺮﻕ ﻓﺮﻗﺔ ﺗﻤﻜﺚ ﻭﻓﺮﻗﺔ ﺗﻠﺤﻖ ﺑﺂﺑﺎﺋﻬﺎ
ﻣﻨﺎﺑﺖ ﺍﻟﺸﻴﺢ ﻭﺍﻟﻘﻴﺼﻮﻡ ﻭﻓﺮﻗﺔ ﺗﻠﺤﻖ ﺑﺎﻟﺸﺎﻡ ﻭﻫﻲ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﻔﺮﻕ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻴﺴﻊ ﻋﻦ ﺿﺮﺍﺭ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ1909 -
ﺍﻟﻘﺮﻇﻲ
ﻋﻦ ﺍﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻗﺎﻝ ﺃﻋﻨﻴﻬﻢ ﻛﺎﻟﻮﺩﻉ ﻭﻭﺟﻮﻫﻬﻢ ﻛﺎﻟﺤﺠﻒ ﻟﻬﻢ ﻭﻗﻌﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺪﺟﻠﺔ ﻭﺍﻟﻔﺮﺍﺕ ﻭﻭﻗﻌﺔ
ﺑﻤﺮﺝ ﺣﻤﺎﺭ ﻭﻭﻗﻌﺔ ﺑﺪﺟﻠﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺠﻮﺍﺯ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺑﻤﺎﺋﺔ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﻟﻠﻌﺒﻮﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﺛﻢ ﻳﺰﻳﺪ
ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ
ﻗﺎﻝ ﻳﺤﻴﻰ ﻭﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺑﺸﻴﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﻬﺎﺟﺮ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪﺓ 1910 -
ﻋﻦ ﺍﺑﻴﻪ ﺳﻤﻊ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ ﻳﺴﻮﻕ ﺃﻣﺘﻲ ﻗﻮﻡ ﻋﺮﺍﺽ ﺍﻟﻮﺟﻮﻩ ﺻﻐﺎﺭ
ﺍﻷﻋﻴﻦ ﻛﺄﻥ ﻭﺟﻮﻫﻬﻢ ﺍﻟﺤﺠﻒ ﺣﺘﻰ ﻳﻠﺤﻘﻮﻫﻢ ﺑﺠﺰﻳﺮﺓ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺛﻼﺙ ﻣﺮﺍﺕ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺴﺎﻗﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ
ﻓﻴﻨﺠﻮ ﻣﻦ ﻳﻬﺮﺏ ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳﻬﻠﻚ ﺑﻌﺾ ﻭﻳﻨﺠﻮ ﺑﻌﺾ ﻭﺗﺼﻄﻠﻢ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻭﻫﻢ ﺍﻟﺘﺮﻙ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻧﻔﺴﻲ
ﺑﻴﺪﻩ ﻟﻴﺮﺑﻄﻦ ﺧﻴﻮﻟﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺳﻮﺍﺭﻱ ﻣﺴﺠﺪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ
ﻓﻜﺎﻥ ﺑﺮﻳﺪﺓ ﻻ ﻳﻔﺎﺭﻗﻪ ﺑﻌﻴﺮﻳﻦ ﺃﻭ ﺛﻼﺙ ﻭﻣﺘﺎﻉ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻟﻠﻬﺮﺏ ﻣﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻣﻦ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﺘﺮﻙ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ ﻋﻦ ﺃﻳﻮﺏ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻴﺮﻳﻦ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮﺓ 1911 -
ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻗﺎﻝ ﻳﻮﺷﻚ ﺑﻨﻮ ﻗﻨﻄﻮﺭﺍ ﺃﻥ ﻳﺨﺮﺟﻮﻛﻢ ﻣﻦ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ
ﻗﻠﺖ ﺛﻢ ﻧﻌﻮﺩ
ﻗﺎﻝ ﺃﻧﺖ ﺗﺸﺘﻬﻲ ﺫﺍﻙ
ﻗﻠﺖ ﺃﺟﻞ
ﻗﺎﻝ ﻧﻌﻢ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻟﻬﻢ ﺳﻠﻮﺓ ﻣﻦ ﻋﻴﺶ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﻮﻑ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﻤﻐﻴﺮﺓ ﺍﻟﻘﻮﺍﺱ 1912 -
ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻗﺎﻝ ﻣﻼﺣﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺧﻤﺲ ﻗﺪ ﻣﻀﺖ ﺛﻨﺘﺎﻥ ﻭﺛﻼﺙ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ
ﻣﻠﺤﻤﺔ ﺍﻟﺘﺮﻙ ﻭﻣﻠﺤﻤﺔ ﺍﻟﺮﻭﻡ ﻭﻣﻠﺤﻤﺔ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ﻟﻴﺲ ﺑﻌﺪ ﻣﻠﺤﻤﺔ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ﻣﻠﺤﻤﺔ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻤﻐﻴﺮﺓ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﻴﺎﺵ ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﻋﻦ1913 -
ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ
ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻴﻬﺒﻄﻦ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ
ﺧﻮﺯ ﻭﻛﺮﻣﺎﻥ ﻓﻲ ﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﺃﻟﻔﺎ ﻛﺄﻥ ﻭﺟﻮﻫﻬﻢ ﺍﻟﻤﺠﺎﻥ ﺍﻟﻤﻄﺮﻗﺔ ﻳﻠﺒﺴﻮﻥ ﺍﻟﻄﻴﺎﻟﺴﺔ ﻭﻳﻨﺘﻌﻠﻮﻥ
ﺍﻟﺸﻌﺮ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﻘﻴﺔ ﻋﻦ ﺻﻔﻮﺍﻥ ﻋﻦ ﻣﺸﻴﺨﺔ 1914 -
ﻋﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻗﺎﻝ ﺍﺗﺮﻛﻮﺍ ﺍﻟﺮﺍﺑﻀﺔ ﻣﺎ ﺗﺮﻛﻮﻛﻢ ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻟﺨﺰﺭ

- 1915ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﻘﻴﺔ ﻋﻦ ﺻﻔﻮﺍﻥ ﻗﺎﻝ ﻭﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺰﺍﻫﺮﻳﺔ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﻄﻴﺔ ﺍﻟﻤﺬﺑﻮﺡ
ﻋﻦ ﻛﻌﺐ ﻟﺘﺨﺮﺟﻦ ﺍﻟﺘﺮﻙ ﺧﺮﺟﺔ ﻻ ﻳﻨﻬﻴﻨﻬﻢ ﺷﻲء ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻘﻄﻴﻌﺔ ﻓﻴﻬﻢ ﺫﺑﺢ ﺍﷲ ﺍﻷﻋﻈﻢ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻤﻐﻴﺮﺓ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﻴﺎﺵ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻭﻫﺐ ﺍﻟﻜﻼﻋﻲ ﻋﻦ ﺑﺴﺮ 1916 -
ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﻗﺎﻝ ﻷﻫﻞ ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ ﻟﻴﺨﺮﺟﻨﻜﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﻮﻡ ﺻﻐﺎﺭ ﺍﻷﻋﻴﻦ ﻓﻄﺲ ﺍﻷﻧﻒ ﻛﺄﻥ ﻭﺟﻮﻫﻬﻢ
ﺍﻟﻤﺠﺎﻥ ﺍﻟﻤﻄﺮﻗﺔ ﻳﻨﺘﻌﻠﻮﻥ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻳﺮﺑﻄﻮﻥ ﺧﻴﻮﻟﻬﻢ ﺑﻨﺨﻞ ﺟﻮﺧﺎ ﻭﻳﺸﺮﺑﻮﻥ ﻣﻦ ﻓﺮﺽ ﺍﻟﻔﺮﺍﺕ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﻘﻴﺔ ﻋﻦ ﺃﻡ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻋﻦ ﺃﺧﻴﻬﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺪﺍﻥ 1917 -
ﻋﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻗﺎﻝ ﺍﺗﺮﻛﻮﺍ ﺍﻟﺮﺍﺑﻀﺔ ﻣﺎ ﺗﺮﻛﻮﻛﻢ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﺳﻴﺨﺮﺟﻮﻥ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺘﻬﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺮﺍﺕ ﻓﻴﺸﺮﺏ
ﻣﻨﻪ ﺃﻭﻟﻬﻢ ﻭﻳﺠﻲء ﺁﺧﺮﻫﻢ
ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ ﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﻫﺎﻫﻨﺎ ﻣﺎء
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻤﻐﻴﺮﺓ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻏﻨﻴﺔ ﻋﻦ ﺳﻼﻣﺔ ﺑﻦ ﻣﻠﻴﺢ1918 -
ﺍﻟﻀﺒﻲ
ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻗﺎﻝ ﺃﺗﻴﻨﺎﻩ ﻓﻘﺎﻝ
ﺃﻣﻤﻦ ﺃﻧﺘﻢ
ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ
ﻗﺎﻝ ﻭﺍﷲ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﻫﻮ ﻟﻴﺴﻮﻗﻨﻜﻢ ﺑﻨﻮ ﻗﻨﻄﻮﺭﺍ ﻣﻦ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﻭﺳﺠﺴﺘﺎﻥ ﺳﻮﻗﺎ ﻋﻨﻴﻔﺎ
ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺰﻟﻮﺍ ﺑﺎﻷﺑﻠﺔ ﻓﻼ ﻳﺪﻋﻮﺍ ﺑﻬﺎ ﻧﺨﻠﺔ ﺇﻻ ﺭﺑﻄﻮﺍ ﺑﻬﺎ ﻓﺮﺳﺎ ﺛﻢ ﻳﺒﻌﺜﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ﺇﻣﺎ ﺃﻥ
ﺗﺨﺮﺟﻮﺍ ﻣﻦ ﺑﻼﺩﻧﺎ ﻭﺇﻣﺎ ﺍﻥ ﻧﻨﺰﻝ ﻋﻠﻴﻜﻢ
ﻗﺎﻝ ﻓﻴﻔﺘﺮﻗﻮﻥ ﺛﻼﺙ ﻓﺮﻕ ﻓﺮﻗﺔ ﺗﻠﺤﻖ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ ﻭﻓﺮﻗﺔ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎﺯ ﻭﻓﺮﻗﺔ ﺑﺄﺭﺽ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﺒﺎﺩﻳﺔ ﺛﻢ
ﻳﺪﺧﻠﻮﻥ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ﻓﻴﻘﻴﻤﻮﻥ ﺑﻬﺎ ﺳﻨﺔ ﺛﻢ ﻳﺒﻌﺜﻮﻥ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ ﺇﻣﺎ ﺃﻥ ﺗﺮﺗﺤﻠﻮﺍ ﻋﻦ ﺑﻼﺩﻧﺎ ﻭﺍﻣﺎ ﺍﻥ
ﻧﻨﺰﻝ ﻋﻠﻴﻜﻢ
ﻓﻴﻔﺘﺮﻗﻮﻥ ﺛﻼﺙ ﻓﺮﻕ ﻓﺮﻗﺔ ﺗﻠﺤﻖ ﺑﺎﻟﺸﺎﻡ ﻭﻓﺮﻗﺔ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎﺯ ﻭﻓﺮﻗﺔ ﺑﺎﻟﺒﺎﺩﻳﺔ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﺗﺒﻘﻰ
ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻻ ﻳﺠﺪ ﺃﺣﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﻔﻴﺰﺍ ﻭﻻ ﺩﺭﻫﻤﺎ
ﻗﺎﻝ ﻭﺫﻟﻚ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺇﻣﺎﺭﺓ ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ ﻓﻮﺍﷲ ﻟﻴﻮﻛﻨﻦ ﺭﺩﺩﻫﺎ ﺛﻼﺙ ﻣﺮﺍﺕ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ ﺃﻥ ﺍﻷﻋﺮﺝ ﺣﺪﺛﻪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ 1919 -
ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﻻ ﺗﻘﻮﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺣﺘﻰ
ﺗﻘﺎﺗﻠﻮﺍ ﺍﻟﺘﺮﻙ ﺣﻤﺮ ﺍﻟﻮﺟﻮﻩ ﺻﻐﺎﺭ ﺍﻷﻋﻴﻦ ﻓﻄﺲ ﺍﻷﻧﻒ ﻛﺄﻥ ﻭﺟﻮﻫﻬﻢ ﺍﻟﻤﺠﺎﻥ ﺍﻟﻤﻄﺮﻗﺔ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﻴﺎﺵ ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺍﻟﺤﻀﺮﻣﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺃﻣﻴﺔ1920 -
ﺍﻟﻀﻤﺮﻱ
ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻗﺎﻝ ﺃﻭﻝ ﻣﺎ ﻳﺰﻭﻯ ﻣﻦ ﺃﻗﻄﺎﺭ ﺃﺭﺿﻬﺎ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻟﻘﻮﻡ ﺣﻤﺮ ﺍﻟﻮﺟﻮﻩ ﻛﺄﻥ ﻭﺟﻮﻫﻬﻢ
ﺍﻟﻤﺠﺎﻥ ﺍﻟﻤﻄﺮﻗﺔ


- 1921ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﻭﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺷﻬﺎﺏ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻣﺜﻠﻪ
ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻤﺮ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺗﺠﺪﻭﺍ ﻭﺟﻮﻫﻬﻢ ﻛﺎﻟﺪﺭﻕ ﺃﻋﻴﻨﻬﻢ ﻛﺎﻟﻮﺩﻉ ﻓﺎﺗﺮﻛﻮﻫﻢ ﻣﺎ ﺗﺮﻛﻮﻛﻢ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺭﺷﺪﻳﻦ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺣﺴﺎﻥ ﺑﻦ ﻛﺮﻳﺐ ﺃﻧﻪ1922 -
ﺳﻤﻊ ﺍﺑﻦ ﺫﻱ ﺍﻟﻜﻼﻉ ﻳﻘﻮﻝ
ﻛﻨﺖ ﻋﻨﺪ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻓﺠﺎءﻩ ﺑﺮﻳﺪ ﻣﻦ ﺃﺭﻣﻴﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻓﻘﺮﺃ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻐﻀﺐ ﺛﻢ ﺩﻋﺎ ﻛﺎﺗﺒﻪ
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻛﺘﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﺟﻮﺍﺏ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺗﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺮﻙ ﺃﻏﺎﺭﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻑ ﺃﺭﺿﻚ ﻓﺄﺻﺎﺑﻮﺍ ﻣﻨﻬﺎ ﺛﻢ ﺑﻌﺜﺖ
ﺭﺟﺎﻻ ﻓﻲ ﻃﻠﺒﻬﻢ ﻓﺎﺳﺘﻨﻘﺬﻭﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺻﺎﺑﻮﺍ ﺛﻜﻠﺘﻚ ﺃﻣﻚ ﻓﻼ ﺗﻌﻮﺩﻥ ﻟﻤﺜﻠﻬﺎ ﻭﻻ ﺗﺤﺮﻛﻨﻬﻢ ﺑﺸﻲء
ﻭﻻ ﺗﺴﺘﻨﻘﺬ ﻣﻨﻬﻢ ﺷﻴﺌﺎ ﻓﺈﻧﻲ
ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ ﺇﻧﻬﻢ ﺳﻴﻠﺤﻘﻮﻧﺎ ﺑﻤﻨﺎﺑﺖ ﺍﻟﺸﻴﺢ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺭﺷﺪﻳﻦ ﻋﻦ ﻟﻴﺚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻗﺒﻴﻞ 1923 -
ﻋﻦ ﻏﻴﺮ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﺗﺨﺮﺝ ﺍﻟﺮﻭﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻠﺤﻤﺔ
ﺍﻟﻌﻈﻤﻰ ﻭﻣﻌﻬﻢ ﺍﻟﺘﺮﻙ ﻭﺑﺮﺟﺎﻥ ﻭﺍﻟﺼﻘﺎﻟﺒﺔ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﻤﻐﻴﺮﺓ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﻐﻴﺮﺓ 1924 -
ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻤﻼﺣﻢ ﺛﻼﺙ ﻣﻀﺖ ﺛﻨﺘﺎﻥ ﻭﺑﻘﻴﺖ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻠﺤﻤﺔ ﺍﻟﺘﺮﻙ ﺑﺎﻟﺠﺰﻳﺮﺓ

- 1925ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻋﻦ ﻣﻜﺤﻮﻝ
ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﻟﻠﺘﺮﻙ ﺧﺮﺟﺘﺎﻥ ﺇﺣﺪﺍﻫﻤﺎ ﻳﺨﺮﺟﻮﻥ ﺃﺫﺭﺑﻴﺠﺎﻥ ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ
ﻳﺸﺮﻋﻮﻥ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﻂ ﺍﻟﻔﺮﺍﺕ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺍﻷﻋﻴﺲ 1926 -
ﻋﻦ ﻛﻌﺐ ﻗﺎﻝ ﻳﺸﺮﻉ ﺍﻟﺘﺮﻙ ﻋﻠﻰ ﻧﻬﺮ ﺍﻟﻔﺮﺍﺕ ﻓﻜﺄﻧﻲ ﺑﺬﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻌﺼﻔﺮﺍﺕ ﻳﺼﻄﻔﻘﻦ ﻋﻠﻰ ﻧﻬﺮ
ﺍﻟﻔﺮﺍﺕ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ﻣﻜﺤﻮﻝ 1927 -
ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﻓﻴﺮﺳﻞ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺟﺜﺜﻬﻢ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻳﻌﻨﻲ ﺩﻭﺍﺑﻬﻢ
ﻓﺘﺮﺟﻠﻬﻢ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻓﻴﻬﻢ ﺫﺑﺢ ﺍﷲ ﺍﻷﻋﻈﻢ ﻻ ﺗﺮﻙ ﺑﻌﺪﻫﺎ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﺃﻳﻮﺏ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺳﻴﺮﻳﻦ 1928 -
ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻗﺎﻝ ﻛﺄﻧﻲ ﺑﺎﻟﺘﺮﻙ ﻋﻠﻰ ﺑﺮﺍﺫﻳﻦ ﻣﺨﺪﻣﺔ ﺍﻵﺫﺍﻥ ﺣﺘﻰ ﻳﺮﺑﻄﻮﻫﺎ ﺑﺸﻂ ﺍﻟﻔﺮﺍﺕ
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺳﻴﺮﻳﻦ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮﺓ ﻗﺎﻝ 1929 -
ﻗﺎﻝ ﻟﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﺃﻭﺷﻚ ﺑﻨﻮ ﻗﻨﻄﻮﺭﺍ ﺃﻥ ﻳﺨﺮﺟﻮﻛﻢ ﻣﻦ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ
ﻗﺎﻝ ﻗﻠﺖ ﺛﻢ ﻧﻌﻮﺩ
ﻗﺎﻝ ﺫﺍﻙ ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻴﻚ ﺛﻢ ﺗﻌﻮﺩﻥ ﻓﺘﻜﻮﻥ ﻟﻜﻢ ﺑﻬﺎ ﺳﻠﻮﺓ ﻣﻦ ﻋﻴﺶ

- 1930ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻗﺎﻝ
ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﻥ ﻣﻦ ﺃﺷﺮﺍﻁ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺃﻥ ﺗﻘﺎﺗﻠﻮﺍ ﺃﻗﻮﺍﻣﺎ ﻭﺟﻮﻫﻬﻢ
ﻛﺎﻟﻤﺠﺎﻥ ﺍﻟﻤﻄﺮﻗﺔ ﻭﺃﻥ ﺗﻘﺎﺗﻠﻮﺍ ﻗﻮﻣﺎ ﻧﻌﺎﻟﻬﻢ ﺍﻟﺸﻌﺮ
ﻗﺪ ﺭﺃﻳﻨﺎ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﻫﻢ ﺍﻟﺘﺮﻙ ﻭﺭﺃﻳﻨﺎ ﻫﺆﻻء ﻭﻫﻢ ﺍﻷﻛﺮﺍﺩ
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻓﺈﺫﺍ ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﺃﺷﺮﺍﻁ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻓﻜﺄﻧﻚ ﻗﺪ ﻋﺎﻳﻨﺘﻪ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﻋﻦ ﺍﻟﺠﺮﻳﺮﻱ ﻋﻦ ﺍﺑﻲ ﻧﻀﺮﺓ ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻗﺎﻝ 1931 -
ﻗﺎﻝ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﻳﻮﺷﻚ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺠﺒﻰ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺩﺭﻫﻢ ﻭﻻ ﻗﻔﻴﺰ ﻳﻤﻨﻌﻬﻢ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻌﺠﻢ
ﻭﻳﻮﺷﻚ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺠﺒﻰ ﺍﻟﻴﻬﻢ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﻭﻻ ﻣﺪﻯ ﻳﻤﻨﻌﻬﻢ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺮﻭﻡ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪﺓ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻦ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﻋﻦ ﺃﺭﻗﻢ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮﺏ 1932 -
ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻗﺎﻝ ﻛﻴﻒ ﺃﻧﺘﻢ ﺇﺫﺍ ﺧﺮﺟﺘﻢ ﻣﻦ ﺃﺭﺿﻜﻢ ﻫﺬﻩ ﺇﻟﻰ ﺟﺰﻳﺮﺓ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻣﻨﺎﺑﺖ ﺍﻟﺸﻴﺢ
ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻭﻣﻦ ﻳﺨﺮﺟﻨﺎ
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﺪﻭ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺐ 1933 -
ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﻻ ﺗﻘﻮﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ
ﺣﺘﻰ ﺗﻘﺎﺗﻠﻮﺍ ﻗﻮﻣﺎ ﻛﺄﻥ ﻭﺟﻮﻫﻬﻢ ﺍﻟﻤﺠﺎﻥ ﺍﻟﻤﻄﺮﻗﺔ ﻭﻻ ﺗﻘﻮﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﻘﺎﺗﻠﻮﺍ ﻗﻮﻣﺎ ﻧﻌﺎﻟﻬﻢ
ﺍﻟﺸﻌﺮ

- 1934ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﺰﻧﺎﺩ ﻋﻦ ﺍﻷﻋﺮﺝ
ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﻻ ﺗﻘﻮﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﻘﺎﺗﻠﻮﺍ ﻗﻮﻣﺎ ﺫﻟﻒ
ﺍﻷﻧﻮﻑ ﺻﻐﺎﺭ ﺍﻷﻋﻴﻦ ﻛﺄﻥ ﻭﺟﻮﻫﻬﻢ ﺍﻟﻤﺠﺎﻥ ﺍﻟﻤﻄﺮﻗﺔ
ﻣﺎ ﻭﻗﺖ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﺘﻦ ﻣﻦ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ ﻟﻠﺴﻨﻴﻦ ﻭﺍﻟﺸﻬﻮﺭ ﻭﺍﻷﻳﺎﻡ

ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﺼﻔﺎﺭ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﺘﻴﺎﺡ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﻌﻮﺍﻡ 1935 -
ﻋﻦ ﻛﻌﺐ ﻗﺎﻝ ﺗﺪﻭﺭ ﺭﺣﻰ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺑﻌﺪ ﺧﻤﺲ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﻭﻣﺌﺔ ﺳﻨﺔ ﻣﻦ ﻭﻓﺎﺓ ﻧﺒﻴﻬﺎ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺛﻢ ﺍﻟﻔﺘﻦ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺿﻤﺮﺓ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺷﻮﺫﺏ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﺘﻴﺎﺡ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﻌﻮﺍﻡ ﻣﺜﻠﻪ 1936 -
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺭﺷﺪﻳﻦ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺒﻴﺐ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ 1937 -
ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﺭﺩ ﺑﻦ ﺷﺪﺍﺩ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ
ﻟﻜﻞ ﺃﻣﺔ ﺃﺟﻞ ﻭﺇﻥ ﻷﻣﺘﻲ ﻣﺌﺔ ﺳﻨﺔ ﻓﺈﺫﺍ ﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺘﻲ ﻣﺌﺔ ﺳﻨﺔ ﺃﺗﺎﻫﺎ ﻣﺎ ﻭﻋﺪﻫﺎ ﺍﷲ
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ ﻭﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺭﺟﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﻬﺠﻨﻊ ﻋﻦ ﻏﺎﻟﺐ ﺑﻦ ﺍﻟﻬﺬﻳﻞ ﻋﻦ ﺟﻮﻳﺮﻳﺔ ﺑﻨﺖ1938 -
ﺷﻤﺮ
ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﻗﺎﻝ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺃﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻌﺪ ﻭﻓﺎﺗﻪ ﻣﺌﺔ ﺳﻨﺔ ﻭﺳﺒﻊ ﻭﺳﺘﻴﻦ
ﺳﻨﺔ ﻭﺃﺣﺪ ﻭﺛﻼﺛﻴﻦ ﻳﻮﻣﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﻠﻂ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﻮﻫﻦ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺭﺷﺪﻳﻦ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ 1939 -
ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻔﺘﻦ ﺑﻌﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺃﺭﺑﻊ
ﻓﺘﻦ ﻓﺎﻷﻭﻟﻰ ﺧﻤﺲ ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﺸﺮﻭﻥ ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋﺸﺮﻭﻥ ﻭﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ

- 1940ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺍﻟﻮﺍﺳﻄﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻮﺍﻡ ﺑﻦ ﺣﻮﺷﺐ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﻬﻤﺎﻥ
ﻋﻦ ﺳﻔﻴﻨﺔ ﻣﻮﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ ﻓﻲ ﺃﻣﺘﻲ ﺛﻼﺛﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻓﺤﺴﺒﻮﺍ ﺫﻟﻚ ﻓﻜﺎﻥ ﺗﻤﺎﻡ ﺫﻟﻚ ﻭﻻﻳﺔ ﻋﻠﻲ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺒﺪﺓ ﺍﻟﻤﺸﺠﻌﻲ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺃﻣﻴﺔ ﺍﻟﻜﻠﺒﻲ ﻗﺎﻝ 1941 -
ﻟﻤﺎ ﺍﺧﺘﻠﻒ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺕ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻭﻓﺘﻨﺔ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﻴﺮ ﺃﺗﻴﻨﺎ ﺷﻴﺨﺎ ﻗﺪﻳﻤﺎ ﻗﺪ ﺳﻘﻂ ﺣﺎﺟﺒﺎﻩ ﻋﻠﻰ
ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻗﺪ ﺃﺩﺭﻙ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ
ﻓﻘﻠﻨﺎ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﻦ ﺯﻣﺎﻧﻨﺎ ﻫﺬﺍ
ﻗﺎﻝ ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﺳﻴﺼﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺃﻣﻴﺔ ﻳﻠﻴﻜﻢ ﺍﺛﻨﻴﻦ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﺛﻢ ﻳﻤﻮﺕ
ﺧﻠﻔﺎء ﻳﺘﺘﺎﺑﻌﻮﻥ ﻓﻲ ﺳﻨﻴﺎﺕ ﻳﺴﻴﺮﺓ ﺛﻢ ﺭﺟﻞ ﻋﻼﻣﺘﻪ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻪ ﻳﻌﻨﻲ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻠﻚ
ﻳﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺟﻤﻌﺎ ﻟﻢ ﻳﺠﻤﻌﻪ ﺃﺣﺪ ﻳﻌﻴﺶ ﺗﺴﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﺔ ﻭﺷﻴﺌﺎ ﺛﻢ ﻳﻤﻮﺕ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺭﺷﺪﻳﻦ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺸﻴﺨﺔ 1942 -
ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﺇﺫﺍ ﺃﺗﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺘﻲ ﺧﻤﺲ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﻭﻣﺌﺔ ﺳﻨﺔ
ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﻼﺣﻢ ﻭﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ


- 1943ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺭﺷﺪﻳﻦ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺒﻴﺐ
ﻋﻦ ﻛﻌﺐ ﻗﺎﻝ ﺑﻌﺪ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺭﺟﻞ ﻳﻠﻲ ﺣﻤﻞ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻭﻓﺼﺎﻟﻬﺎ ﻭﻟﺪﻫﺎ ﻭﻳﻤﻠﻚ ﺁﺧﺮ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺷﻲء
ﺣﺘﻰ ﻳﻬﻠﻚ ﺛﻢ ﻳﻜﻮﻥ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺗﻴﻤﺎء ﻗﺪ ﺣﻀﺮ ﺃﺟﻠﻪ ﻳﻠﻲ ﻫﻮ ﻭﻭﻟﺪﻩ ﺧﻤﺴﻴﻦ ﺳﻨﺔ
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻗﻮﺫﺭ ﻋﻦ ﺍﺑﻲ ﺻﺎﻟﺢ 1944 -
ﻋﻦ ﺗﺒﻴﻊ ﻗﺎﻝ ﺁﺧﺮ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺃﻣﻴﺔ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ ﺳﻨﺘﻴﻦ ﻻ ﻳﺒﻠﻎ ﺫﻟﻚ ﻻ ﻳﺠﺎﻭﺯ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﺸﺮ
ﺷﻬﺮﺍ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺭﺷﺪﻳﻦ ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﺣﺎﺯﻡ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ 1945 -
ﻭﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﻭﺍﺑﻦ ﺛﻮﺭ ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﻃﺎﺭﻕ ﻋﻦ ﻣﻨﺬﺭ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ
ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﺃﺭﺍﻩ ﺫﻛﺮ ﻋﻠﻴﺎ ﻭﺍﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ ﻋﻦ ﺣﻤﺰﺓ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﻤﺰﺓ ﺍﻟﻨﺼﻴﺒﻲ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ
ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻛﻠﻬﻢ ﻭﻳﻞ ﻟﻠﻌﺮﺏ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺨﻤﺲ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻭﺍﻟﻤﺌﺔ ﺳﻨﺔ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﻲ ﻋﻦ ﻓﻄﺮ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﻨﻔﻴﺔ ﻗﺎﻝ ﻳﺘﺸﻌﺐ ﺃﻣﺮ ﺑﻨﻲ1946 -
ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊ ﻭﺗﺴﻌﻴﻦ ﺃﻭ ﺗﺴﻊ ﻭﺗﺴﻌﻴﻦ ﻭﻳﻘﻮﻡ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﺳﻨﺔ ﻣﺌﺘﻴﻦ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ ﻛﻌﺐ 1947 -
ﻳﻤﻠﻚ ﺑﻨﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺗﺴﻊ ﻣﺌﺔ ﺷﻬﺮ

- 1948ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺍﻷﻗﺮﻉ ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﺃﺑﻲ ﺩﺍﻭﺩ
ﺍﻟﻮﺍﺳﻄﻲ ﻋﻦ ﺣﺎﺗﻢ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺑﺤﺮ
ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﺠﻠﺪ ﻗﺎﻝ ﻳﻤﻠﻚ ﺭﺟﻼﻥ ﺭﺟﻞ ﻭﻭﻟﺪﻩ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻫﺎﺷﻢ ﺍﺛﻨﻴﻦ ﻭﺳﺒﻌﻴﻦ ﺳﻨﺔ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻋﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻟﺠﻬﻨﻲ ﻋﻦ ﺯﻳﺪ ﺍﻟﻌﻤﻲ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ1949 -
ﺳﻌﻴﺪ
ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﻋﻦ ﻋﻤﺎﺭﺓ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﻔﺼﺔ ﻋﻦ ﺯﻳﺪ ﺍﻟﻌﻤﻲ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ
ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﻳﻤﻠﻚ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﺳﺒﻊ ﺛﻤﺎﻥ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﻴﻦ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺭﺷﺪﻳﻦ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺯﺭﻋﺔ ﻋﻦ ﺻﺒﺎﺡ ﻗﺎﻝ 1950 -
ﻳﻤﻜﺚ ﺗﺴﻊ ﻭﺛﻼﺛﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﺑﻨﻲ ﻫﺎﺷﻢ ﺳﺒﻌﻮﻥ ﺳﻨﺔ
ﻭﺑﻴﻦ ﺧﺮﺍﺏ ﺭﻭﺫﺱ ﻭﺍﻟﻬﺎﺷﻤﻲ ﺳﺒﻌﻮﻥ ﺳﻨﺔ
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﻭﻗﺮﺃﺕ ﻋﻠﻰ ﺩﺍﻧﻴﺎﻝ ﻗﺎﻝ ﺟﻤﻴﻊ ﺷﺄﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ ﺑﻌﺪ ﻧﺒﻴﻬﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ1951 -
ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﻟﻰ ﻋﻴﺴﻰ ﺃﺭﺑﻊ ﻭﺳﺒﻌﻴﻦ ﻭﻣﺌﺘﻲ ﺳﻨﺔ ﻟﺒﻨﻲ ﺃﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺣﻘﺐ ﺛﻤﺎﻧﻮﻥ ﺳﻨﺔ
ﻭﺍﻟﻤﺘﺴﻠﻄﻮﻥ ﻭﻫﻢ ﺇﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮ ﻟﻬﻢ ﻣﺌﺔ ﺳﻨﺔ ﻭﻳﻤﻠﻚ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭﻭﻥ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻭﻳﺒﻘﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻻ
ﺃﺣﺪ ﻟﻬﻢ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﻴﻦ ﻭﻳﺨﺮﺝ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﻴﻦ ﻭﻳﺨﺮﺝ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ
ﻓﻴﻜﻮﻥ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺳﻨﺔ

- 1952ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﻋﻦ ﺻﺪﻗﺔ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﺍﺑﻲ ﺣﻤﺰﺓ ﺍﻟﻨﻀﺮ ﺍﺑﻦ ﺷﻤﻴﻂ ﻗﺎﻝ
ﻣﻦ ﺣﻴﻦ ﻳﻨﺰﻉ ﺍﻟﺤﻖ ﻓﻴﺪﻓﻊ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻠﻪ ﺃﻟﻒ ﻳﻮﻡ ﻭﺛﻠﺜﻤﺎﺋﺔ ﻭﺧﻤﺲ ﻭﺛﻼﺛﻴﻦ ﻳﻮﻣﺎ ﺃﻟﻒ ﻳﻮﻡ ﻭﻣﺌﺘﻲ
ﻳﻮﻡ ﻭﺧﻤﺴﺔ ﻳﻮﻣﺎ ﻃﻮﺑﻰ ﻟﻤﻦ ﺻﺒﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻌﺼﺐ ﺍﻟﺒﻼء ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻷﻣﻴﺮ ﺫﻱ ﺍﻟﺘﺎﺝ ﻓﺼﺎﺣﺐ ﺍﻟﺒﺮ ﻓﻤﻦ
ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎﻝ
ﻗﻠﺖ ﻓﻤﺎ ﻟﻚ ﻧﻘﺼﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺪﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﻳﻮﻣﺎ
ﻗﺎﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺮﺟﻒ ﻭﺍﻟﻘﺬﻑ ﻭﺍﻟﺨﺴﻒ ﺛﻢ ﺇﻣﺎﻡ ﻋﺎﺩﻝ ﺛﻢ ﺇﻣﺎﻡ ﻋﺎﻝ ﺛﻢ ﺇﻣﺎﻡ ﻋﺪﻝ ﻳﻤﻠﻜﻮﻥ ﺟﻤﻴﻌﺎ
ﺑﻀﻌﺎ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﺛﻢ ﺇﻣﺎﻡ ﻋﺪﻝ ﺧﻤﺲ ﻋﺸﺮﺓ ﺳﻨﺔ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻋﻦ ﺍﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻗﻴﺲ ﻋﻦ ﺍﻟﻬﻴﺜﻢ ﺍﺑﻦ ﺍﻷﺳﻮﺩ ﻗﺎﻝ 1953 -
ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻳﻘﻮﻝ ﺇﻥ ﺍﻷﺷﺮﺍﺭ ﺑﻌﺪ ﺍﻷﺧﻴﺎﺭ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻭﻣﺌﺔ ﺳﻨﺔ ﻻ ﻳﺪﺭﻱ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ
ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﺘﻰ ﻳﺪﺧﻞ ﺃﻭﻟﻬﺎ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺭﺷﺪﻳﻦ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺭﺑﺎﺡ 1954 -
ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻗﺎﻝ ﻳﺨﺮﺝ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻟﻲ ﻳﻤﺮ ﻭﻳﺪﻋﻮ ﺇﻟﻰ ﺑﻨﻲ ﻫﺎﺷﻢ ﻳﺪﻋﻰ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ
ﻳﻠﻲ ﺃﺭﺑﻊ ﺳﻨﻴﻦ ﺛﻢ ﻳﻬﻠﻚ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺭﺷﺪﻳﻦ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺒﻴﺐ ﻗﺎﻝ 1955 -
ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺧﺮﻭﺝ ﺍﻟﺴﻔﻴﺎﻧﻲ ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊ ﻭﺛﻼﺛﻴﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﻠﻜﻪ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ
ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﺷﻬﺮﺍ ﻭﺇﻥ ﺧﺮﺝ ﻓﻲ ﺗﺴﻊ ﻭﺛﻼﺛﻴﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﻠﻜﻪ ﺗﺴﻌﺔ ﺃﺷﻬﺮ

- 1956ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ ﻭﺍﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ
ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺧﺮﻭﺝ ﺍﻟﺴﻔﻴﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺳﺒﻊ ﻭﺛﻼﺛﻴﻦ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺼﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﺍﺭﺙ ﻋﻦ ﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﻗﺎﻝ 1957 -
ﻗﻠﺖ ﻟﻨﻮﻑ ﺇﻥ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻳﻘﻮﻝ ﻻ ﻳﻠﺒﺚ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻦ ﺇﻻ ﻗﻠﻴﻼ
ﻓﻘﺎﻝ ﺇﻧﻲ ﻷﺟﺪﻫﻢ ﻳﻌﻴﺸﻮﻥ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺯﻣﺎﻧﺎ ﻃﻮﻳﻼ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﻘﻴﺔ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﻭﺃﺑﻮ ﺍﻟﻤﻐﻴﺮﺓ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﺮﻳﻢ ﻋﻦ ﺭﺍﺷﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ 1958 -
ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻭﻗﺎﺹ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﺇﻧﻲ ﻷﺭﺟﻮ ﺃﻥ
ﻻ ﺗﻌﺠﺰ ﺃﻣﺘﻲ ﻋﻨﺪ ﺭﺑﻲ ﺃﻥ ﻳﺆﺧﺮﻫﻢ ﻧﺼﻒ ﻳﻮﻡ ﻗﺎﻝ ﺳﻌﺪ ﻧﺼﻒ ﻳﻮﻡ ﺧﻤﺲ ﻣﺌﺔ ﺳﻨﺔ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﻘﻴﺔ ﻋﻦ ﺻﻔﻮﺍﻥ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺣﺪﺛﻪ ﻋﻦ ﻣﻄﺮ ﺃﺑﻲ ﺧﺎﻟﺪ ﻣﻮﻟﻰ ﺃﻡ ﺣﻜﻴﻢ1959 -
ﺑﻨﺖ ﺃﺑﻲ ﻫﺎﺷﻢ
ﻋﻦ ﻛﻌﺐ ﻗﺎﻝ ﺃﻇﻠﺘﻜﻢ ﻓﺘﻨﺔ ﻛﻘﻄﻊ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺍﻟﻤﻈﻠﻢ ﻻ ﻳﻨﺠﻮ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﺮﻗﻬﺎ ﻭﻻ ﻏﺮﺑﻬﺎ ﺇﻻ ﻣﻦ
ﺍﺳﺘﻈﻞ ﺑﻈﻞ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻓﻬﻢ ﺃﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻭﺫﻟﻚ ﺇﺫﺍ ﺍﺣﺘﺮﻗﺖ ﺩﺍﺭﻱ ﻫﺬﻩ
ﻭﺍﺣﺘﺮﻗﺖ ﺳﻨﺔ ﺍﺛﻨﺘﻴﻦ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﻭﻣﺌﺔ

- 1960ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻤﻐﻴﺮﺓ ﻋﻦ ﺑﺸﻴﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻳﺴﺎﺭ
ﺳﻤﻊ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺑﺴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﺑﻴﻦ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ
ﻭﺑﻴﻦ ﺧﺮﻭﺝ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﻴﻦ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﻌﻄﺎﺭ ﻋﻦ ﺿﺮﺍﺭ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻋﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻓﺮﻭﺓ 1961 -
ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ﺗﻘﻴﻢ
ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﺸﺮ ﺛﻢ ﺗﺤﺴﺮ ﺍﻟﻔﺮﺍﺕ ﻋﻦ ﺟﺒﻞ ﻣﻦ ﺫﻫﺐ ﻓﻴﻘﺘﺘﻠﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﺘﻞ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺗﺴﻌﺔ
ﺳﺒﻌﺔ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﻋﻦ ﺑﺤﻴﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻗﺎﻝ 1962 -
ﺗﺨﺮﺝ ﻓﺘﻨﺔ ﻣﻦ ﺻﻴﺪﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﺎﻟﻲ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻓﺘﻠﺒﺚ ﻓﻴﻬﻢ ﺃﺭﺑﻊ ﺳﻨﻴﻦ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺷﻴﺒﺎﻥ ﺍﻟﻨﺤﻮﻱ ﻭﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﻦ1963 -
ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺮ ﻋﻦ ﺭﺑﻌﻲ ﺑﻦ ﺣﺮﺍﺵ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﺮﺍء ﺑﻦ ﻧﺎﺟﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﻫﻠﻲ
ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺳﺘﺰﻭﻝ ﺭﺣﺎ
ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻟﺨﻤﺲ ﻭﺛﻼﺛﻴﻦ ﺃﻭ ﺳﺖ ﻭﺛﻼﺛﻴﻦ ﺃﻭ ﺳﺒﻊ ﻭﺛﻼﺛﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻓﺈﻥ ﻳﻬﻠﻜﻮﺍ ﻓﻜﺴﺒﻴﻞ ﻣﻦ
ﻫﻠﻚ ﻓﺈﻥ ﺗﻢ ﻓﺴﺒﻌﻴﻦ ﻋﺎﻣﺎ
ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺑﻤﺎ ﻣﻀﻰ ﺃﻭ ﺑﻤﺎ ﺑﻘﻰ
ﻗﺎﻝ ﻻ ﺑﻤﺎ ﺑﻘﻰ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﻌﻄﺎﺭ ﻋﻦ ﺃﻳﻮﺏ ﺑﻦ ﺧﻮﻁ ﻋﻦ ﺣﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﻫﻼﻝ ﺍﻟﻌﺪﻭﻱ ﻋﻦ1964 -
ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻣﻌﻘﻞ
ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺳﻼﻡ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﻟﻌﻠﻲ ﺇﻧﻚ ﻛﻨﺖ ﺷﺎﻭﺭﺗﻨﻲ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﺗﺸﺘﺮﻳﻬﺎ ﺣﻴﺎﺯ ﺍﻷﺭﺍﺿﻲ
ﻓﻨﻬﻴﺘﻚ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻟﻚ ﺑﻬﺎ ﺣﺎﺟﺔ ﻓﺎﺷﺘﺮﻳﻬﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻦ ﺻﻠﺢ ﻭﺟﻤﺎﻋﺔ

- 1965ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎﺵ ﻋﻦ ﻋﻄﺎء ﺍﺑﻦ ﻋﺠﻼﻥ ﻋﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ
ﺑﻦ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﺮﺍء ﺑﻦ ﻧﺎﺟﻴﺔ
ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﺳﺘﺪﻭﺭ ﺭﺣﺎ ﺍﻹﺳﻼﻡ
ﻟﺨﻤﺲ ﻭﺛﻼﺛﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻓﺈﻥ ﻳﻬﻠﻜﻮﺍ ﻓﺴﺒﻴﻞ ﻣﻦ ﻫﻠﻚ ﻭﺇﻥ ﻳﺒﻘﻮﺍ ﻓﺴﺒﻌﻴﻦ
ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺃﻭ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻗﺎﻝ ﺑﻞ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﺑﻌﺪﻫﺎ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺑﻜﻴﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ1966 -
ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻗﺎﻝ
ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊ ﻭﺳﺘﻴﻦ ﺍﻟﻐﻼء ﻭﺛﻤﺎﻥ ﻭﺳﺘﻴﻦ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﻓﻲ ﺗﺴﻊ ﻭﺳﺘﻴﻦ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﻭﻓﻲ ﺳﺒﻌﻴﻦ
ﻭﻣﺌﺔ ﻳﺴﻠﺒﻮﻥ ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻦ ﺭﺟﻼ ﻣﻦ ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻲ ﺣﺘﻰ ﻳﻀﻌﻒ ﺍﻟﻌﻄﺎء ﻭﺗﻀﻌﻒ ﺍﻟﺜﻤﺮﺓ ﻓﻲ
ﺯﻣﺎﻧﻪ ﻭﻳﺮﻏﺐ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ
ﻓﻘﺎﻝ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﻣﺎ ﺑﺎﻝ ﺃﻫﻞ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ
ﻗﺎﻝ ﺭﺣﻤﺔ ﺭﺑﻜﻢ ﻭﺩﻋﻮﺓ ﻧﺒﻴﻜﻢ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ

- 1967ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻏﺎﻟﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﷲ ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﻤﺮﻭ ﺍﻟﺴﻴﺒﺎﻧﻲ
ﻋﻦ ﺟﺒﻴﺮ ﺑﻦ ﻧﻔﻴﺮ ﻗﺎﻝ
ﻗﻴﻞ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮﻥ
ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺧﺒﺮﻛﻢ ﺃﻥ ﺑﻌﺪ ﻧﺒﻴﻜﻢ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﺧﺘﻼﻓﺎ ﺑﺴﻨﻴﻦ ﻳﺴﻴﺮﺓ ﻓﺄﻣﺎ ﺍﻟﺜﻼﺙ
ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ ﻭﻣﺌﺔ ﻓﺎﻟﺤﻠﻴﻢ ﻻ ﻳﻔﺮﺡ ﺑﻮﻟﺪﻩ ﻭﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻦ ﻭﻣﺌﺔ ﺗﻈﻬﺮ ﺍﻟﺰﻧﺎﺩﻗﺔ ﻭﺍﻟﺴﺘﻴﻦ ﻭﻣﺌﺔ ﺍﺩﺧﺮﻭﺍ
ﻃﻌﺎﻡ ﺣﻮﻟﻴﻦ ﻭﺍﻟﺴﺖ ﻭﺍﻟﺴﺘﻴﻦ ﺍﻟﻨﺠﺎ ﺍﻟﻨﺠﺎ ﻭﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺌﺔ ﺗﺴﻠﺐ ﺍﻟﻤﻠﻮﻙ ﻣﻠﻜﻬﺎ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻦ ﺍﻟﺒﻼء ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻭﺍﻟﺜﻨﺘﻴﻦ ﻭﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻦ ﻭﻣﺌﺔ ﺍﻟﺤﺼﺐ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎﺭﺓ
ﻭﺧﺴﻒ ﻭﻣﺴﺦ ﻭﻇﻬﻮﺭ ﺍﻟﻔﻮﺍﺣﺶ ﺍﻟﻤﺌﺘﻴﻦ ﺍﻟﻘﻀﺎء ﻋﺬﺍﺏ ﻳﻔﺠﺄ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺃﺳﻮﺍﻗﻬﻢ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻓﻼﻥ ﺑﻦ ﺣﺠﺎﺝ ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﻤﺮﻭ ﻋﻦ ﺟﺒﻴﺮ ﺑﻦ1968 -
ﻧﻔﻴﺮ ﻗﺎﻝ
ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺃﺻﺤﺎﺑﻲ ﺑﻌﺪﻱ ﺑﺨﻤﺲ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ ﻳﻘﺘﻞ
ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻀﺎ ﺍﻟﺨﻤﺲ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻭﺍﻟﻤﺎﺋﺔ ﺟﻮﻉ ﺷﺪﻳﺪ ﻭﺗﻘﺘﻞ ﺑﻨﻮ ﺃﻣﻴﺔ ﺧﻠﻴﻔﺘﻬﺎ ﺛﻼﺙ ﻭﺛﻼﺛﻴﻦ
ﻭﻣﺌﺔ ﻳﺮﺑﻲ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺟﺮﻭ ﻛﻠﺐ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﻭﻟﺪ ﻳﺮﺑﻴﻪ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻦ ﻭﻣﺌﺔ ﻇﻬﻮﺭ ﺍﻟﺰﻧﺎﺩﻗﺔ ﻭﺍﻟﺴﺘﻴﻦ
ﻭﻣﺌﺔ ﺟﻮﻉ ﺳﻨﺔ ﺃﻭ ﺳﻨﺘﻴﻦ ﻓﻤﻦ ﺃﺩﺭﻙ ﺫﻟﻚ ﻓﻠﻴﺪﺧﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﻳﻨﺘﻘﺾ ﺷﻬﺎﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ
ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﻫﺪﺓ ﻳﺴﻤﻌﻬﺎ ﻛﻞ ﺃﺣﺪ ﺳﻨﺔ ﺳﺖ ﻭﺳﺘﻴﻦ ﻭﻣﺌﺔ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺩﻳﻦ ﻣﺘﻔﺮﻕ
ﻓﻠﻴﺠﻤﻌﻪ ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺑﻨﺖ ﻓﻠﻴﺰﻭﺟﻬﺎ ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﺃﻋﺰﺑﺎ ﻓﻠﻴﺼﺒﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺰﻭﻳﺞ ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺯﻭﺟﺔ
ﻓﻠﻌﺘﺰﻝ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺌﺔ ﺳﻠﺐ ﺍﻟﻤﻠﻮﻙ ﻣﻠﻜﻬﺎ ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻦ ﺍﻟﺒﻼء ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻦ ﺍﻟﻔﻨﺎء ﺍﻟﻤﺌﺘﻴﻦ
ﺍﻟﻘﻀﺎء

- 1969ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻷﺳﺪﻱ ﻋﻦ ﺍﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻭﺍﺋﻞ
ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﺳﻨﺔ ﺧﻤﺴﻴﻦ ﻭﻣﺌﺔ ﺧﻴﺮ
ﺃﻭﻻﺩﻛﻢ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﻐﻴﺮﺓ ﻋﻦ ﺣﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﻫﻼﻝ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ1970 -
ﻣﻌﻘﻞ
ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺳﻼﻡ ﺃﻥ ﻋﻠﻴﺎ ﺍﺳﺘﺄﻣﺮﻩ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﺑﺠﻨﺐ ﺃﺭﺿﻪ ﻳﺸﺘﺮﻳﻬﺎ
ﻓﻘﺎﻝ ﻫﺬﻩ ﺭﺃﺱ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺻﻠﺢ ﻓﺎﺷﺘﺮﻫﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻋﻨﺪ ﺭﺃﺱ
ﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻦ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﻋﻦ ﺃﺭﻃﺎﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﻨﺬﺭ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺗﺒﻴﻊ 1971 -
ﻋﻦ ﻛﻌﺐ ﻗﺎﻝ ﻣﻠﻚ ﺑﻨﻲ ﺃﻣﻴﺔ ﻣﺌﺔ ﻋﺎﻡ ﻟﺒﻨﻲ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻧﻴﻒ ﻭﺳﺘﻮﻥ ﻋﺎﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺣﺎﺋﻂ
ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺪ ﻻ ﻳﺮﺍﻡ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺰﻋﻮﻩ ﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻢ ﺛﻢ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﺳﺪﻩ ﻓﻼ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻥ ﻛﻠﻤﺎ ﺳﺪﻭﻩ ﻣﻦ
ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺍﻧﻬﺪﻡ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﺣﺘﻰ ﻳﻬﻠﻜﻬﻢ ﺍﷲ ﻳﻔﺘﺘﺤﻮﻥ ﺑﻤﻴﻢ ﻭﻳﺨﺘﺘﻤﻮﻥ ﺑﻤﻴﻢ ﻓﻴﻨﻘﻀﻲ
ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺭﺣﺎﻫﻢ ﻭﻳﺴﻘﻂ ﻣﻠﻜﻬﻢ ﻭﻻ ﻳﺴﻘﻂ ﻣﻠﻜﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻳﺨﻠﻊ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻴﻘﺘﻞ ﻭﻳﻘﺘﻞ
ﺣﻤﻼﻩ ﻭﻳﻘﺒﻞ ﺣﻤﺎﺭ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﺍﻷﺻﻬﺐ ﻣﻌﻪ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻭﺷﺮﺍﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻮﻑ ﻭﻫﻮ ﻣﺮﻭﺍﻥ
ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻪ ﻫﺪﻡ ﺍﻷﻛﺎﻟﻴﻞ ﻳﻌﻨﻲ ﻫﺪﻡ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻪ ﺍﻟﺮﺟﻒ

- 1972ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺼﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﺍﺭﺙ ﻋﻦ ﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺮﻳﺎﻥ
ﺑﻦ ﺍﻟﻬﻴﺜﻢ
ﺳﻤﻊ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻳﻘﻮﻝ ﻭﻗﻠﺖ ﻟﻪ ﺗﺰﻋﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺗﻘﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻦ
ﻓﻘﺎﻝ ﺇﻧﻬﻢ ﻳﻜﺬﺑﻮﻥ ﻋﻠﻲ ﻟﻴﺲ ﻫﻜﺬﺍ ﻗﻠﺖ ﻭﻟﻜﻦ ﻗﻠﺖ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻦ ﺇﻻ ﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺷﺪﺍﺋﺪ
ﻭﺃﻣﻮﺭ ﻋﻈﺎﻡ ﻭﺇﻥ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻻ ﺗﻘﻮﻡ ﺣﺘﻰ ﺗﻌﺒﺪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺒﺪ ﺁﺑﺎﺅﻫﺎ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻭﻣﺌﺔ ﺳﻨﺔ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺭﺷﺪﻳﻦ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ ﻋﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺷﺮﻳﺢ ﻋﻦ ﺣﻨﺶ ﺍﻟﺼﻨﻌﺎﻧﻲ 1973 -
ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ ﺃﺟﻞ ﺃﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺛﻼﺛﻤﺌﺔ ﺳﻨﺔ ﻛﺒﻨﻲ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺿﻤﺮﺓ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺴﺎﻥ ﺑﻮﻧﺔ ﻗﺎﻝ 1974 -
ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻤﻠﻚ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻭﻝ ﺃﺳﻤﺎﺋﻬﻢ ﻋﻴﻦ
ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﻋﻦ ﺃﺭﻃﺎﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﻨﺬﺭ ﻋﻤﻦ ﺣﺪﺛﻪ ﻋﻦ ﻛﻌﺐ 1975 -
ﻭﺃﺑﻮ ﺍﻟﻤﻐﻴﺮﺓ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﻴﺎﺵ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺸﺎﻳﺨﻨﺎ ﻋﻦ ﻛﻌﺐ ﻳﺰﻳﺪ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻓﻲ
ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻗﺎﻟﻮﺍ
ﺍﺟﺘﻤﻊ ﻛﻌﺐ ﺍﻷﺣﺒﺎﺭ ﻭﺭﺍﻫﺐ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻧﺸﻮﻉ ﻭﻛﺎﻥ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﻗﺎﺭﺋﺎ ﻟﻠﻜﺘﺐ ﻓﺘﺬﺍﻛﺮﺍ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻣﺎ ﻫﻮ
ﻛﺎﺋﻦ ﻓﻴﻬﺎ
ﻓﻘﺎﻝ ﻧﺸﻮﻉ ﻳﺎ ﻛﻌﺐ ﻳﻈﻬﺮ ﻧﺒﻲ ﻟﻪ ﺩﻳﻦ ﻳﻈﻬﺮ ﺩﻳﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻛﻠﻪ
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻧﺸﻮﻉ ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﻦ ﻣﻠﻮﻛﻬﻢ ﻳﺎ ﻛﻌﺐ ﺃﺻﺪﻗﻚ ﻭﺃﺩﺧﻞ ﻓﻲ ﺩﻳﻨﻚ
ﻓﻘﺎﻝ ﻛﻌﺐ ﺃﺟﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ ﻳﻤﻠﻚ ﻣﻨﻬﻢ ﺇﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮ ﻣﻠﻜﺎ ﺃﻭﻟﻬﻢ ﺻﺪﻳﻖ ﻳﻤﻮﺕ ﻣﻮﺗﺎ ﺛﻢ ﺍﻟﻔﺎﺭﻭﻕ
ﻳﻘﺘﻞ ﻗﺘﻼ ﺛﻢ ﺍﻷﻣﻴﺮ ﻳﻘﺘﻞ ﺛﻢ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﻠﻮﻙ ﻳﻤﻮﺕ ﻣﻮﺗﺎ ﺛﻢ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻷﺣﺮﺍﺱ ﻳﻤﻮﺕ ﻣﻮﺗﺎ ﺛﻢ ﺟﺒﺎﺭ
ﻳﻤﻮﺕ ﻣﻮﺗﺎ ﺛﻢ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻌﺼﺐ ﻭﻫﻮ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻤﻠﻮﻙ ﻳﻤﻮﺕ ﻣﻮﺗﺎ ﺛﻢ ﻳﻤﻠﻚ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﻳﻤﻮﺕ ﻣﻮﺗﺎ
ﻗﺎﻝ ﻧﺸﻮﻉ ﻓﺄﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﻦ ﻓﺘﻨﺘﻬﻢ ﺍﻟﺼﻤﺎء ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺴﻔﻚ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺪﻣﺎء ﻭﻳﻜﺜﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺒﻼء
ﻗﺎﻝ ﻛﻌﺐ ﺫﻟﻚ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﺫﺍ ﻗﺘﻞ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺣﻖ ﺍﻟﺬﻫﺒﻴﺎﺕ ﻓﻌﻨﺪ ﻗﺘﻠﻪ ﻳﺴﻘﻂ ﺍﻟﺒﻼء ﻭﻳﺮﻓﻊ ﺍﻟﺮﺧﺎء
ﻳﺸﺘﻌﻠﻬﺎ ﻗﻮﻡ ﻣﺘﻔﻘﻬﻮﻥ ﻣﺘﻮﺍﺿﻌﻮﻥ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻟﻬﻢ ﻋﻨﺪ ﺫﻟﻚ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻣﻠﻮﻙ ﻣﻦ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﺻﺎﺣﺐ
ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﻣﻠﻜﺎﻥ ﻻ ﻳﻘﺮﺃ ﻟﻬﻤﺎ ﻛﺘﺎﺏ ﻭﻣﻠﻚ ﻳﻤﻮﺕ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺍﺷﻪ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻣﻜﺜﻪ ﻗﻠﻴﻞ ﻭﻣﻠﻚ ﻳﺠﻲء
ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺠﻮﻑ ﻭﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻪ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺒﻼء ﻭﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻪ ﺗﻜﺴﺮ ﺍﻷﻛﺎﻟﻴﻞ ﻳﻘﻴﻢ ﻋﻠﻰ ﺣﻤﺺ ﺃﺭﺑﻌﺔ
ﺃﺷﻬﺮ ﺛﻢ ﻳﺄﺗﻴﻪ ﺍﻟﻔﺰﻉ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺃﺭﺿﻪ ﻓﻤﺮﺗﺤﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻴﻘﻊ ﺍﻟﺒﻼء ﺑﺎﻟﺠﻮﻑ ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻭﻗﻊ
ﺍﻟﻬﺮﺝ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻭﻭﻗﻌﺖ ﻓﺘﻨﺔ ﺑﻨﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﻳﺒﻌﺜﻮﻥ ﺃﺣﺪ ﻋﺸﺮ ﺭﺍﻛﺒﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ ﻓﻼ ﻳﺮﺿﻰ ﺍﷲ
ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﻳﺒﺘﻠﻰ ﺑﻬﻢ ﺃﻫﻞ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻓﻼ ﻳﺒﻘﻰ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺇﻻ ﺩﺧﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ
ﻣﻀﺮﺑﻬﻢ ﻳﺰﻓﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ ﺯﻑ ﺍﻟﻌﺮﻭﺱ ﻭﻋﻨﺪ ﺫﻟﻚ ﺗﻈﻬﺮ ﺭﺍﻳﺎﺗﻬﻢ ﺭﺍﻳﺎﺕ ﺳﻮﺩ ﻳﺮﺑﻄﻮﻥ
ﺧﻴﻮﻟﻬﻢ ﺑﺰﻳﺘﻮﻥ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻳﻘﺘﻞ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ ﻛﻞ ﺟﺒﺎﺭ ﺃﻭ ﻋﺪﻭ ﻟﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﺇﻻ ﻫﺎﺭﺏ ﺃﻭ
ﻣﺨﺘﻒ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻬﻢ ﻳﻜﻮﻥ ﺛﻼﺛﺔ ﺍﻟﻤﻨﺼﻮﺭ ﻭﺍﻟﺴﻔﺎﺡ ﻭﺍﻟﻤﻬﺪﻱ
ﻭﻗﺎﻝ ﻧﺸﻮﻉ ﻓﻤﻦ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺎﺩﺗﻬﻢ ﻭﻭﻻﺓ ﺃﻣﺮﻫﻢ
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻤﺸﻮﻥ ﺃﻓﻮﺍﺟﺎ ﻭﻳﻠﺒﺴﻮﻥ ﺃﻓﻮﺍﺟﺎ ﻭﻋﻨﺪ ﺫﻟﻚ ﻳﺴﻮﻡ
ﺍﻟﺴﻔﺎﺡ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﺨﺴﻒ ﻳﺮﺍﺑﻂ ﺃﺭﻡ ﺧﻤﺲ ﻭﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺻﺒﺎﺣﺎ ﺛﻢ ﻳﺪﺧﻠﻬﺎ ﺳﺒﻌﻮﻥ ﺃﻟﻒ ﺳﻴﻔﺎ
ﻣﺴﻠﻮﻟﺔ ﺷﻌﺎﺭﻫﻢ ﺃﻣﺖ ﺃﻣﺖ ﺛﻢ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻟﻠﺴﻔﺎﺡ ﻭﻗﻌﺘﺎﻥ ﻭﻗﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺃﺧﺮﻯ
ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻮﻑ ﺛﻢ ﺗﻀﻊ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺃﻭﺯﺍﺭﻫﺎ
ﻗﺎﻝ ﻧﺸﻮﻉ ﻭﻛﻢ ﻳﻤﻜﺚ ﻣﻠﻜﻬﻢ
ﻗﺎﻝ ﻛﻌﺐ ﺗﺴﻌﺎ ﻓﻲ ﺳﺒﻊ ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻳﻞ
ﻗﺎﻝ ﻧﺸﻮﻉ ﻓﻤﺎ ﺁﻳﺔ ﻫﻼﻛﻬﻢ
ﻗﺎﻝ ﻗﺤﻂ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ ﻭﻫﺪﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺣﻤﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻮﻑ ﻭﻣﻮﺕ ﻓﺎﺷﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ ﺛﻢ
ﻳﺠﺘﻤﻊ ﻟﻠﺴﻔﺎﺡ ﻇﻠﻤﺔ ﺃﻫﻞ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻳﺘﺨﺬﻭﻥ ﺩﻳﻨﻬﻢ ﻫﺰﻭﺍ ﻭﻟﻌﺒﺎ ﻳﺒﻴﻌﻮﻧﻪ ﺑﺎﻟﺪﻧﺎﻧﻴﺮ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﻫﻢ
ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺣﻴﺚ ﻳﻨﻨﻈﺮﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻋﺪﻭﻫﻢ ﻭﻇﻨﻮﺍ ﺃﻧﻬﻢ ﻣﻮﺍﻗﻌﻮﺍ ﺑﻼﺩﻫﻢ ﺃﻗﺒﻞ ﺭﺃﺱ ﻃﺎﻏﻴﺘﻬﻢ
ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻌﺮﻑ ﻗﺒﻞ ﺫﻟﻚ ﺭﺟﻞ ﺭﺑﻌﺔ ﺟﻌﺪ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻏﺎﺋﺮ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻦ ﻣﺸﺮﻑ ﺍﻟﺤﺎﺟﺒﻴﻦ ﻣﺼﻔﺎﺭ ﺣﺘﻰ
ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺼﻮﺭ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺠﺘﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻫﻞ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻟﻠﺴﻔﺎﺡ ﻣﺎﺕ
ﺍﻟﻤﻨﺼﻮﺭ ﻭﻫﻢ ﻣﺘﻔﺮﻗﻮﻥ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﺑﻠﺪﺓ ﻓﺈﺫﺍ ﺟﺎءﻫﻢ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﺿﺮﺑﻮﺍ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻓﺒﺎﻳﻌﻮﺍ ﻟﻌﺒﺪ ﺍﷲ
ﻓﻴﺮﺟﻊ ﺍﻟﺴﻔﻴﺎﻧﻲ ﻓﻴﺪﻋﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻓﻴﺠﺘﻤﻌﻮﻥ ﻟﻪ ﻣﺎﻟﻢ ﻳﺠﺘﻤﻌﻮﺍ ﻷﺣﺪ
ﻗﻂ ﺛﻢ ﺍﻧﻪ ﻳﻘﻄﻊ ﺑﻌﺜﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﻟﺒﻌﺚ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ﻓﻌﻨﺪ ﺫﻟﻚ ﻳﻬﻠﻚ ﻋﺎﻣﺘﻬﻢ ﻣﻦ
ﺍﻟﺤﺮﻕ ﻭﺍﻟﻐﺮﻕ ﻭﻋﻨﺪ ﺫﻟﻚ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ ﺧﺴﻒ ﻭﻳﻠﺘﻘﻲ ﺍﻟﺠﻤﻌﺎﻥ ﺑﺄﺭﺽ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﻗﺮﻗﻴﺴﻴﺎ
ﻓﻴﻔﺮﻍ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺼﺒﺮ ﻭﻳﺮﻓﻊ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺍﻟﻨﺼﺮ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻔﺎﻧﻮﺍ ﻭﺇﻥ ﻳﻜﻦ ﺍﻟﺒﻌﺚ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻛﺎﻧﺖ ﻭﻗﻌﺔ
ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ ﻓﻮﻳﻞ ﻋﻨﺪ ﺫﻟﻚ ﻟﻌﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻭﺃﺧﺎﻑ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻋﻨﺪ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﺼﻔﺮ ﺇﺫﺍ
ﻧﺰﻟﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻣﺼﺮ ﻟﻬﻢ ﻭﻗﻌﺘﺎﻥ ﻭﻗﻌﺔ ﺑﻔﻠﺴﻄﻴﻦ ﻭﺍﻷﺧﺮﻯ ﺑﺎﻟﺸﺎﻡ ﺛﻢ ﺗﻤﻴﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ
ﺍﻟﻤﻬﺎﺟﺮﻭﻥ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺗﺬﺑﺢ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ ﻟﻮ ﺃﺷﺎء ﺃﻥ ﺃﺳﻤﻴﻬﺎ ﺳﻤﻴﺘﻬﺎ ﻓﻴﻬﻠﻜﻮﻥ ﺛﻢ ﻳﺜﻮﺭ ﺛﺎﺋﺮ
ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺃﺧﺒﺚ ﺍﻟﺒﺮﻳﺔ ﻳﺸﺘﻌﻞ ﺃﻣﺮﻩ ﺑﺤﻤﺺ ﻭﻳﻮﻗﺪ ﺑﺪﻣﺸﻖ ﻭﻳﺨﺮﺝ ﺑﻔﻠﺴﻄﻴﻦ ﻳﻈﻬﺮ
ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻧﺎﻭﺃﻩ ﻳﻬﻠﻚ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻪ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ ﻭﺩﻋﻮﺗﻪ ﺷﺮ ﺩﻋﻮﺓ ﻭﻗﺘﻼﻩ ﺷﺮ ﻗﺘﻠﻰ ﻳﻤﻠﻚ
ﺣﻤﻞ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻳﺨﺮﺝ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﺟﻴﻮﺵ ﺇﻟﻰ ﻛﻮﻓﺎﻥ ﻳﺼﻴﺒﻮﻥ ﺑﻬﺎ ﺃﺑﻴﺎﺗﺎ ﻣﻦ ﻗﻴﺲ ﻳﺴﺘﻨﻘﺬﻭﻥ ﻣﻦ
ﻳﻮﻣﻬﻢ ﻭﺟﻴﺶ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺔ ﻭﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﻴﺼﻴﺒﻬﻢ ﺧﺴﻒ ﻻ ﻳﻔﻠﺖ ﻣﻨﻬﻢ ﺇﻻ ﺭﺟﻼﻥ ﻣﻦ ﺟﻬﻴﻨﺔ ﺭﺟﻞ
ﻳﺮﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻭﺭﺟﻞ ﻳﻨﻄﻠﻖ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺔ
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﻴﺎﺵ ﻭﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺑﻌﺾ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻗﺎﻝ 1976 -
ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻳﺨﺮﺝ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﻭﻟﺪ ﺣﺴﻴﻦ ﺍﺳﻤﻪ ﺍﺳﻢ ﻧﺒﻴﻜﻢ ﻳﻔﺮﺡ ﺑﺨﺮﻭﺟﻪ ﺃﻫﻞ
ﺍﻟﺴﻤﺎء ﻭﺍﻷﺭﺽ
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺭﺟﻞ ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻓﺎﻟﺴﻔﻴﺎﻧﻲ ﻣﺎ ﺍﺳﻤﻪ
ﻗﺎﻝ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻭﻟﺪ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺭﺟﻞ ﺿﺨﻢ ﺍﻟﻬﺎﻣﺔ ﺑﻮﺟﻬﻪ ﺁﺛﺎﺭ ﺟﺪﺭﻱ ﻭﺑﻌﻴﻨﻪ
ﻧﻜﺘﺔ ﺑﻴﺎﺽ ﺧﺮﻭﺟﻪ ﺧﺮﻭﺝ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﻟﻴﺲ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﻫﻮ ﻳﺪﻓﻊ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﻳﺨﺮﺝ
ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻣﻦ ﻭﺍﺩﻱ ﻣﻦ ﺃﺭﺽ ﺩﻣﺸﻖ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﻴﺎﺑﺲ ﻳﺨﺮﺝ ﻓﻲ ﺳﺒﻌﺔ ﻧﻔﺮ ﻣﻊ ﺭﺟﻞ
ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻮﺍء ﻣﻌﻘﻮﺩ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﻓﻲ ﻟﻮﺍﺋﻪ ﺍﻟﻨﺼﺮ ﻳﺴﻴﺮ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﻴﻦ ﻣﻴﻼ ﻻ ﻳﺮﻯ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﺣﺪ
ﻳﺮﻳﺪﻩ ﺇﻻ ﺍﻧﻬﺰﻡ
ﻳﺄﺗﻲ ﺩﻣﺸﻖ ﻓﻴﻘﻌﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺒﺮﻫﺎ ﻭﻳﺪﻧﻲ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎء ﻭﺍﻟﻘﺮﺍء ﻭﻳﻀﻊ ﺍﻟﺴﻴﻒ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﻭﺃﺻﺤﺎﺏ
ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﻭﻳﺴﺘﺼﺤﺐ ﺍﻟﻘﺮﺍء ﻭﻳﺴﺘﻌﻴﻦ ﺑﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﻮﺭﻫﻢ ﻻ ﻳﻤﺘﻨﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﺣﺪ ﺇﻻ ﻗﺘﻠﻪ
ﻭﻳﺠﻬﺰ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ ﺟﻴﺸﺎ ﻭﺁﺧﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺁﺧﺮ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻴﻤﻦ
ﻭﻳﻮﻟﻲ ﺟﻴﺶ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﺭﺟﻼ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺣﺎﺭﺛﺔ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻗﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺩ ﺭﺟﻞ ﺟﺴﻴﻢ ﻟﻪ ﻏﺪﻳﺮﺗﺎﻥ
ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺪﻣﺘﻪ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻪ ﻗﺼﻴﺮ ﺃﺻﻠﻊ ﻋﺮﻳﺾ ﺍﻟﻤﻨﻜﺒﻴﻦ ﻳﻘﺎﺗﻠﻪ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﺸﺎﻡ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ
ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ ﻭﺑﻬﺎ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻣﻨﻬﻢ ﺟﻨﺪ ﻋﻈﻴﻢ ﻳﻘﺎﺗﻠﻬﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻦ ﺩﻣﺸﻖ ﻭﻓﻲ ﻣﻮﺿﻊ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ
ﻭﺃﻫﻞ ﺣﻤﺺ ﻓﻲ ﺣﺮﺏ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ ﻭﺃﻧﺼﺎﺭﻫﻢ ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﻳﻬﺰﻣﻬﻢ ﺍﻟﺴﻔﻴﺎﻧﻲ ﺛﻢ ﻳﻨﺤﺎﺯ ﻣﻦ
ﺑﺪﻣﺸﻖ ﻭﺣﻤﺺ ﻣﻊ ﺍﻟﺴﻔﻴﺎﻧﻲ ﻭﻳﻠﺘﻘﻮﻥ ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻊ ﻣﻦ ﺃﺭﺽ ﺣﻤﺺ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ
ﺍﻟﺒﺪﻳﻦ ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺳﻠﻴﻤﺔ ﻳﻘﺘﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻧﻴﻒ ﻭﺳﺘﻮﻥ ﺃﻟﻔﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺭﺑﺎﻋﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ
ﺛﻢ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﺪﺑﺮﺓ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻟﻴﺴﻴﺮ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻮﺟﻬﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺰﻝ ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ ﻓﻴﻜﻮﻥ
ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻗﺘﺎﻝ ﺷﺪﻳﺪ ﻳﻜﺜﺮ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻘﺘﻠﻰ ﺛﻢ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﻬﺰﻳﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ ﻓﻜﻢ ﻣﻦ ﺩﻡ ﻣﻬﺮﺍﻕ
ﻭﺑﻄﻦ ﻣﺒﻘﻮﺭ ﻭﻭﻟﻴﺪ ﻣﻘﺘﻮﻝ ﻭﻣﺎﻝ ﻣﻨﻬﻮﺏ ﻭﻓﺮﺝ ﻣﺴﺘﺤﻞ ﻭﺗﻬﺮﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺔ
ﻭﻳﻜﺘﺐ ﺍﻟﺴﻔﻴﺎﻧﻲ ﺇﻟﻰ ﺻﺎﺣﺐ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺃﻥ ﺳﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ ﻓﻴﺴﻴﺮ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻳﻌﺮﻛﻬﺎ ﻋﺮﻙ
ﺍﻷﺩﻳﻢ ﻓﻴﻨﺰﻝ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﻴﻀﻊ ﺍﻟﺴﻴﻒ ﻓﻲ ﻗﺮﻳﺶ ﻓﻴﻘﺘﻞ
ﻣﻨﻬﻢ ﻭﻣﻦ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﺃﺭﺑﻌﻤﺌﺔ ﺭﺟﻞ ﻭﻳﺒﻘﺮ ﺍﻟﺒﻄﻮﻥ ﻭﻳﻘﺘﻞ ﺍﻟﻮﻟﺪﺍﻥ ﻭﻳﻘﺘﻞ ﺃﺧﻮﻳﻦ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ ﻣﻦ
ﺑﻨﻲ ﻫﺎﺷﻢ ﻭﻳﺼﻠﺒﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺭﺟﻞ ﻭﺃﺧﺘﻪ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻬﻤﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻓﺎﻃﻤﺔ ﻭﻳﻬﺮﺏ
ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺔ ﻓﻴﺴﻴﺮ ﺑﺠﻴﺸﻪ ﺫﻟﻚ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺔ ﻳﺮﻳﺪﻫﺎ ﻓﻴﻨﺰﻝ ﺍﻟﺒﻴﺪﺍء ﻓﻴﺄﻣﺮ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ
ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻴﺼﺮﺥ ﺑﺼﻮﺗﻪ ﻳﺎ ﺑﻴﺪﺍء ﺑﻴﺪﻱ ﺑﻬﻢ
ﻓﻴﺒﺎﺩﻭﻥ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺁﺧﺮﻫﻢ ﻭﻳﺒﻘﻰ ﻣﻨﻬﻢ ﺭﺟﻼﻥ ﻳﻠﻘﺎﻫﻤﺎ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻴﺠﻌﻞ ﻭﺟﻮﻫﻬﻤﺎ
ﺇﻟﻰ ﺃﺩﺑﺎﺭﻫﻤﺎ ﻓﻠﻜﺄﻧﻲ ﺃﻧﻈﺮ ﺍﻟﻴﻬﻤﺎ ﻳﻤﺸﻴﺎﻥ ﺍﻟﻘﻬﻘﺮﻱ ﻳﺨﺒﺮﺍﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﺎﻟﻘﻮﺍ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ ﻋﻦ ﻋﻴﺎﺵ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﺤﺼﻴﻦ ﺍﻟﺤﺠﺮﻱ 1977 -
ﻋﻦ ﻛﻌﺐ ﻗﺎﻝ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺃﻣﺔ ﺇﻻ ﻗﺪ ﻓﺘﻨﺖ ﺑﻌﺪ ﻧﺒﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺧﻤﺲ ﻭﺛﻼﺛﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻓﺈﻥ
ﻧﺠﻮﺗﻢ ﺃﻥ ﺗﻔﺘﻨﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺧﻤﺲ ﻭﺛﻼﺛﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻭﺇﻻ ﻓﺈﻥ ﻓﺘﻨﺘﻢ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺧﻤﺲ ﻭﺛﻼﺛﻴﻦ
ﺃﺻﺎﺑﻜﻢ ﻣﺎ ﺃﺻﺎﺏ ﺍﻷﻣﻢ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ ﺟﺮﺍﺡ ﻋﻦ ﺃﺭﻃﺎﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﻨﺬﺭ ﻋﻦ ﺷﺮﻳﺢ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻭﺃﺑﻲ ﻋﺎﻣﺮ1978 -
ﺍﻟﻬﻮﺯﻧﻲ ﻭﺿﻤﺮﺓ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﻗﺎﻟﻮﺍ
ﺑﻠﻐﻨﺎ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﺃﻣﺘﻲ ﺧﻤﺲ ﻃﺒﻘﺎﺕ ﻛﻞ ﻃﺒﻘﺔ ﺃﺭﺑﻌﻮﻥ ﺳﻨﺔ
ﻓﺎﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺃﻧﺎ ﻭﻣﻦ ﻣﻌﻲ ﺃﻫﻞ ﻳﻘﻴﻦ ﻭﻋﻠﻢ ﻭﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺃﻫﻞ ﺑﺮ ﻭﻭﻓﺎء ﻭﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ
ﺃﻫﻞ ﺗﻮﺍﺻﻞ ﻭﺗﺮﺍﺣﻢ ﻭﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ﺃﻫﻞ ﺗﻘﺎﻃﻊ ﻭﺗﺪﺍﺑﺮ ﻭﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﺃﻫﻞ ﻓﺮﺡ ﻭﻣﺮﺡ
ﺍﻟﻬﺮﺝ ﺍﻟﻬﺮﺝ
ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﻭﺍﻟﻤﺌﺘﻴﻦ ﻳﻘﻊ ﺍﻟﻘﺬﻑ ﻭﺍﻟﺨﺴﻒ ﻭﺍﻟﻤﺴﺦ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻭﺍﻟﻤﺌﺘﻴﻦ ﻳﻘﻊ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻓﻲ
ﻋﻠﻤﺎء ﺍﻷﺭﺽ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﺇﻻ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺜﻼﺛﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺌﺘﻴﻦ ﺗﻤﻄﺮ ﺍﻟﺴﻤﺎء ﺑﺮﺩﺍ
ﻛﺎﻟﺒﻴﺾ ﻓﺘﻬﻠﻚ ﺍﻟﺒﻬﺎﺋﻢ ﻭﻓﻲ ﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻦ
ﻭﺍﻟﻤﺌﺘﻴﻦ ﻳﻨﻘﻄﻊ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﻭﺍﻟﻔﺮﺍﺕ ﺣﺘﻰ ﻳﺰﺭﻉ ﺑﺸﺎﻃﺌﻴﻬﻤﺎ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺌﺘﻴﻦ ﺗﻨﻘﻄﻊ
ﺍﻟﻄﺮﻕ ﻭﺗﺴﻠﻂ ﺍﻟﺴﺒﺎﻉ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﻲ ﺁﺩﻡ ﻭﻳﻠﺰﻡ ﻛﻞ ﻗﻮﻡ ﻣﺪﻳﻨﺘﻬﻢ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺴﺘﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺌﺘﻴﻦ
ﺗﺤﺘﺒﺲ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻧﺼﻒ ﺳﺎﻋﺔ ﻓﻴﻬﻠﻚ ﻧﺼﻒ ﺍﻹﻧﺲ ﻭﻧﺼﻒ ﺍﻟﺠﻦ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺌﺘﻴﻦ ﻻ
ﻳﻮﻟﺪ ﻣﻮﻟﻮﺩ ﻭﻻ ﺗﺤﻤﻞ ﺃﻧﺜﻰ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺌﺘﻴﻦ ﺗﺼﻴﺮ ﺍﻟﻨﺴﺎء ﺃﻣﺜﺎﻝ ﺍﻟﺒﻐﺎﻝ ﺍﻟﺪﻫﻢ ﺣﺘﻰ ﺇﻥ
ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻳﻮﺍﻗﻌﻬﺎ ﺃﺭﺑﻌﻮﻥ ﺭﺟﻼ ﻻ ﺗﺮﻯ ﺫﻟﻚ ﺷﻴﺌﺎ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺌﺘﻴﻦ ﺗﺼﻴﺮ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻛﺎﻟﺸﻬﺮ
ﻭﺍﻟﺸﻬﺮ ﻛﺎﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻛﺎﻟﻴﻮﻡ ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﻛﺎﻟﺴﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻛﺎﺿﻄﺮﺍﻡ ﺍﻟﺴﻌﻔﺔ ﺣﺘﻰ ﺇﻥ
ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻟﻴﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻓﻼ ﻳﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﻐﻴﺐ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺜﻼﺛﻤﺌﺔ ﻃﻠﻮﻉ
ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻣﻦ ﻣﻐﺮﺑﻬﺎ ﻭﻳﻄﺒﻊ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻗﻠﺐ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻭﻻ ﻳﻨﻔﻊ ﻧﻔﺴﺎ ﺇﻳﻤﺎﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺁﻣﻨﺖ ﻣﻦ
ﻗﺒﻞ ﺃﻭ ﻛﺴﺒﺖ ﻓﻲ ﺇﻳﻤﺎﻧﻬﺎ ﺧﻴﺮﺍ ﻭﻻ ﺗﺴﺄﻟﻮﺍ ﻋﻤﺎ ﻭﺭﺍء ﺫﻟﻚ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻭﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺧﻴﺜﻤﺔ 1979 -
ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻗﺎﻝ ﻳﺒﻘﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻌﺪ ﻃﻠﻮﻉ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻣﻦ ﻣﻐﺮﺑﻬﺎ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻭﻣﺌﺔ ﺳﻨﺔ
ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻗﺎﻝ ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻭﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ1980 -
ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ
ﺃﻥ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﺭﺃﻳﺘﻢ ﻟﻴﻠﺘﻜﻢ
ﻫﺬﻩ ﻓﺈﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﻣﺌﺔ ﺳﻨﺔ ﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﻣﻤﻦ ﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮ ﺍﻷﺭﺽ ﺃﺣﺪ
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻓﻮﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﺤﺪﺛﻮﻥ ﻣﻦ
ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻣﻦ ﻣﺌﺔ ﺳﻨﺔ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﻣﻤﻦ ﻫﻮ
ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮ ﺍﻷﺭﺽ ﺃﺣﺪ ﻳﺮﻳﺪ ﺑﺬﻟﻚ ﺃﻥ ﻳﻨﺨﺮﻡ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻘﺮﻥ

- 1981ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺃﻣﻴﺔ ﻋﻦ ﺭﺟﻞ
ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻗﺎﻝ ﻭﻳﻞ ﻟﻠﻌﺮﺏ ﻣﻦ ﺷﺮ ﻗﺪ ﺍﻗﺘﺮﺏ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺳﺘﻴﻦ ﺗﺼﻴﺮ ﺍﻷﻣﺎﻧﺔ ﻏﻨﻴﻤﺔ
ﻭﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﻏﺮﺍﻣﺔ ﻭﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻭﺍﻟﺤﻜﻢ ﺑﺎﻟﻬﻮﻯ
ﻗﺎﻝ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﻋﻦ ﺭﺟﻞ 1982 -
ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻗﺎﻝ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻨﺔ ﺧﻤﺲ ﻭﺛﻼﺛﻴﻦ ﺣﺪﺙ ﺃﻣﺮ ﻋﻈﻴﻢ ﻓﺈﻥ ﻳﻬﻠﻜﻮﺍ ﻓﺒﺎﻟﺤﺮﺍ ﻭﺇﻥ
ﻳﻨﺠﻮﺍ ﻓﻌﺴﻰ ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﺭﺃﻳﺘﻢ ﻣﺎ ﺗﻨﻜﺮﻭﻥ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺷﺒﻴﺐ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺮﻳﺎﻥ ﺑﻦ ﺍﻟﻬﻴﺜﻢ ﻗﺎﻝ 1983 -
ﺳﻤﻌﺖ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﻋﻨﺪﻩ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﺟﻠﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﺔ ﺛﻼﺛﻴﻦ ﻭﻣﺌﺔ ﺳﻨﺔ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﻴﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺠﻴﺐ ﺑﻦ ﺍﻟﺴﺮﻱ ﻗﺎﻝ 1984 -
ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻨﺔ ﺧﻤﺴﻴﻦ ﻭﻣﺌﺔ ﻓﺨﻴﺮ ﻧﺴﺎﺋﻜﻢ ﻛﻞ ﻋﻘﻴﻢ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻭﻛﻴﻊ ﻋﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﺍﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ ﻋﻤﺎﺭﺓ ﺑﻦ ﻋﻤﻴﺮ ﻭﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﻴﺴﺮﺓ 1985 -
ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﻗﺎﻝ ﻣﺎ ﺃﺑﺎﻟﻲ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﻟﻮ ﺩﺣﺮﺟﺖ ﺻﺨﺮﺓ ﻣﻦ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﻘﺘﻠﺖ ﺑﻬﺎ
ﻋﺸﺮﺓ ﻣﻨﻜﻢ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻭﻛﻴﻊ ﻭﺃﺑﻮ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻋﻦ ﺍﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻗﺎﻝ 1986 -
ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻫﻞ ﺗﺪﺭﻱ ﻛﻢ ﻟﺒﺚ ﻧﻮﺡ ﻓﻲ ﻗﻮﻣﻪ
ﻗﻠﺖ ﻧﻌﻢ ﺃﻟﻒ ﺳﻨﺔ ﺇﻻ ﺧﻤﺴﻴﻦ ﻋﺎﻣﺎ
ﻗﺎﻝ ﻓﺈﻥ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻗﺒﻠﻪ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺃﻃﻮﻝ ﺃﻋﻤﺎﺭﺍ ﺛﻢ ﻟﻢ ﻳﺰﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻨﻘﺼﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻭﺍﻟﺨﻠﻖ
ﻭﺍﻷﺟﻞ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻣﻬﻢ ﻫﺬﺍ

- 1987ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺤﻤﻴﺪ ﻋﻦ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻷﺷﻌﺮﻱ ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ
ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﻴﺮ ﻗﺎﻝ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻧﺒﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﺧﻼ ﺇﻻ ﻋﺎﺵ ﻧﺼﻒ ﻋﻴﺶ ﺍﻵﺧﺮ ﻭﻋﺎﺵ ﻋﻴﺴﻰ
ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﻭﻣﺌﺔ ﺳﻨﺔ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻮﻗﺔ ﻋﻦ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻗﺎﻝ 1988 -
ﻗﺎﻝ ﻟﻲ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺃﺗﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﺃﻃﻮﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻤﺮﺍ
ﻗﻠﺖ ﺇﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺫﻛﺮ ﻧﻮﺣﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﺒﺚ ﻓﻴﻬﻢ ﺃﻟﻒ ﺳﻨﺔ ﺇﻻ ﺧﻤﺴﻴﻦ ﻋﺎﻣﺎ ﻓﻤﺎ ﺃﺩﺭﻱ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ
ﻗﺒﻞ ﺫﻟﻚ
ﻗﺎﻝ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻢ ﻳﺰﺍﻟﻮﺍ ﻳﻨﻘﺼﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻭﺍﻟﺨﻠﻖ ﻭﺍﻷﻋﻤﺎﺭ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺍﻟﺒﻴﻠﻤﺎﻧﻲ ﻋﻦ ﺍﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ1989 -
ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﺑﻴﻦ ﻛﻞ ﺍﺛﻨﻴﻦ ﺍﺭﺑﻌﻮﻥ ﺳﻨﺔ
ﻭﺍﺭﺑﻌﻮﻥ ﺷﻬﺮﺍ ﻭﺍﺭﺑﻌﻮﻥ ﻳﻮﻣﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﻄﻠﻊ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻣﻦ ﻣﻐﺮﺑﻬﺎ

ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﺑﻮ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻋﻦ ﺍﻷﻋﻤﺶ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻗﻴﺲ ﻋﻦ ﺍﻟﻬﻴﺜﻢ ﺍﺑﻦ ﺍﻷﺳﻮﺩ ﺳﻤﻊ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ
ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻳﻘﻮﻝ ﺇﻥ ﺍﻷﺷﺮﺍﺭ ﺑﻌﺪ ﺍﻷﺧﻴﺎﺭ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻭﻣﺌﺔ ﺳﻨﺔ ﻻ ﻳﺪﺭﻱ ﺍﺣﺪ ﻣﺘﻰ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﻭﻟﻬﺎ


ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺑﻦ ﻧﺎﻓﻊ ﻋﻦ ﺟﺮﺍﺡ ﻋﻦ ﺍﺭﻃﺎﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﻨﺬﺭ ﻗﺎﻝ ﺑﻠﻐﻨﺎ ﺍﻥ ﻧﺎﺛﺎ ﻛﺎﻥ ﻧﺒﻴﺎ ﻭﺃﻧﻪ1991 -
ﺫﻛﺮ ﺍﻟﺪﻫﺮ 3 ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺪﻫﺮ ﺳﺒﻌﺔ ﺳﻮﺍﺑﻴﻊ ﻭﺍﻟﺴﺎﺑﻮﻉ ﺳﺒﻌﺔ ﺁﻻﻑ ﺳﻨﺔ ﻭﺍﻟﻌﺪﺍﻥ ﺃﻟﻒ ﺳﻨﺔ
ﻓﻮﺻﻒ ﺍﻟﻘﺮﻭﻥ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ﻓﺒﻴﻦ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻣﺮﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﺍﻧﺘﻬﻰ ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻘﺮﻭﻥ
ﻓﻘﺎﻝ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪ ﺍﻧﻘﻀﺎء ﺃﺭﺑﻊ ﻋﺪﺍﻧﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺎﺑﻮﻉ ﺍﻵﺧﺮ ﻭﻟﺪﺕ ﺍﻟﻌﺬﺭﺍء ﺍﻟﺒﺘﻮﻝ ﻓﻴﺠﻲء ﺑﺎﻵﻳﺎﺕ
ﻭﻳﺤﻴﻰ ﺍﻟﻤﻮﺗﻰ ﻭﻳﺮﻓﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎء ﻭﺗﺨﺘﻠﻒ ﺑﻌﺪﻩ ﺍﻷﻫﻮﺍء ﺛﻢ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﻣﻮﻟﺪ ﺍﻷﻣﺔ
ﺍﻟﻄﺮﻳﺪﺓ ﺇﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮ ﻟﻮﺍءﺍ ﺃﻭﻟﻬﻢ ﻣﻮﻟﺪﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺮﻡ ﺗﻬﻠﻞ ﺍﻟﺴﻤﺎء ﻟﻤﻮﻟﺪﻩ ﻭﺗﺴﺘﺒﺸﺮ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ
ﻟﻤﺨﺮﺟﻪ ﻓﻴﻈﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻷﻣﻢ ﻣﻦ ﺻﺪﻗﻪ ﺁﻣﻦ ﻭﻣﻦ ﺟﺤﺪﻩ ﻛﻔﺮ ﻳﻈﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﻓﺎﺭﺱ ﻭﻣﻠﻜﻬﺎ
ﻭﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﻭﻣﻠﻜﻬﺎ ﻭﺳﻮﺭﻳﺔ ﻳﻜﻮﻥ ﺛﻼﺛﺔ ﺳﻮﺍﺑﻴﻊ ﺇﻟﻰ ﺳﺒﻊ ﺳﺎﺑﻮﻉ ﺛﻢ ﻳﻘﺒﻀﻪ ﺍﷲ ﺣﻤﻴﺪﺍ
ﺛﻢ ﻳﻤﻠﻚ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﺃﻣﻴﺔ ﺿﻌﻴﻒ ﺻﺪﻭﻕ ﻗﺼﻴﺮ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻳﺸﺘﺪ ﻓﻲ
ﺧﻼﻓﺘﻪ ﺍﻟﺠﻮﻉ ﺑﻤﺼﺮ ﻭﻳﻬﻠﻚ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻬﻨﺪ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺳﺒﻊ ﺳﺎﺑﻮﻉ ﺛﻢ ﻳﻤﻠﻚ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﺍﻟﻘﻮﻱ ﺍﻟﻌﺎﺩﻝ
ﻭﻳﻔﺘﺢ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻓﻘﺪﻩ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺳﺎﺑﻮﻉ ﻭﺛﻠﺜﺎ ﺳﺎﺑﻮﻉ ﺇﻻ ﻧﺼﻒ ﺳﺎﺑﻮﻉ
ﺛﻢ ﻳﻤﻠﻚ ﺑﻌﺪﻩ ﺍﻟﻌﻴﻰ ﻓﻴﻘﺘﻞ ﻭﻻ ﻳﻈﻔﺮ ﻗﺎﺗﻠﻪ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺳﺎﺑﻮﻋﺎﻥ ﺇﻻ ﺳﺒﻊ ﺳﺎﺑﻮﻉ ﺛﻢ ﻳﻤﻠﻚ ﻣﻦ
ﺑﻌﺪﻩ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻷﻛﺒﺮ ﻳﺠﻤﻊ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻪ ﻣﻼﺣﻢ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻓﻮﻳﻞ ﻟﻠﺮﺃﺱ ﻣﻦ
ﺍﻷﺟﻨﺤﺔ ﻭﻭﻳﻞ ﻟﻸﺟﻨﺤﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺛﻼﺙ ﺳﻮﺍﺑﻴﻊ ﺇﻻ ﺛﻠﺚ ﺳﺒﻊ ﺳﺎﺑﻮﻉ
ﺛﻢ ﻳﻤﻠﻚ ﻣﻦ ﺻﻠﺒﻪ ﺍﻷﻣﺮﺩ ﺗﻴﺒﺲ ﻓﻲ ﺯﻣﺎﻧﻪ ﺛﻤﺮ ﺳﻮﺭﻳﺔ ﻭﻳﻬﻠﻚ ﻣﻠﻚ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻧﺼﻒ ﺳﺎﺑﻮﻉ
ﺇﻻ ﺛﻠﺚ ﺳﺒﻊ ﺳﺎﺑﻮﻉ
ﺛﻢ ﻳﻤﻠﻚ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﺮﺃﺱ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺣﻜﻴﻢ ﻣﺘﺄﻧﻲ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺻﻠﺒﻪ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻣﻠﻮﻙ
ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺛﻼﺙ ﺳﻮﺍﺑﻴﻊ ﺇﻻ ﺳﺒﻊ ﺳﺎﺑﻮﻉ ﺛﻢ ﻳﻤﻠﻚ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﺍﻟﻤﺼﺎﺏ ﻣﻦ ﺻﻠﺒﻪ ﻳﻬﻠﻚ ﻓﻲ ﺯﻣﺎﻧﻪ
ﺟﻤﻬﻮﺭ ﺍﻟﺮﻭﻡ ﻭﺗﻜﻮﻥ ﺯﻟﺰﻟﺔ ﺏ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﻬﺪﻡ ﺍﻟﺒﻨﻴﺎﻥ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺳﺎﺑﻮﻉ ﻭﺛﻠﺚ ﺳﺎﺑﻮﻉ ﺇﻻ ﻧﺼﻒ
ﺳﺒﻊ ﺳﺎﺑﻮﻉ
ﺛﻢ ﻳﻤﻠﻚ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﺍﻟﻤﺮﻭﻱ ﻻ ﻳﺒﻠﻎ ﻣﺎ ﻳﺄﻣﻞ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺍﻷﻋﻈﻢ ﺑﺄﺭﺽ ﺍﻟﺮﻭﻡ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺛﻠﺚ
ﺳﺎﺑﻮﻉ
ﺛﻢ ﻳﻤﻠﻚ ﺍﻷﺷﺞ ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﺩﻳﻨﻪ ﺧﺪﻋﺔ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﺎﻟﻌﺪﻝ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻭﻣﻮﺗﻪ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﺗﻜﻮﻥ ﺣﻴﺎﺗﻪ
ﺛﻠﺚ ﺳﺎﺑﻮﻉ
ﺛﻢ ﻳﻤﻠﻚ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﺍﻟﺼﻠﻒ ﻫﺎﺩﻡ ﺍﻟﺒﻨﻴﺎﻥ ﻭﻣﻐﻴﺮ ﺍﻟﺼﻮﺭ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺛﻼﺙ ﺳﻮﺍﺑﻴﻊ ﺇﻻ ﺛﻠﺚ ﺳﺎﺑﻮﻉ
ﺛﻢ ﻳﻤﻠﻚ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺫﻭ ﺍﻟﺠﺮﻭﻳﻦ ﻓﻴﻘﺘﻞ ﻟﻴﺲ ﻟﻘﺎﺗﻠﻪ ﺑﻘﺎء ﻳﻔﺸﻮ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻓﻲ ﺯﻣﺎﻧﻪ ﻓﻲ
ﺃﺭﺽ ﻣﺼﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺮﺍﺕ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺳﺒﻊ ﺳﺎﺑﻮﻉ ﻭﺛﻠﺚ ﺳﺒﻊ ﺳﺎﺑﻮﻉ ﺛﻢ ﺗﻬﻴﺞ ﺭﻳﺢ ﺍﻟﺠﻮﻑ ﻳﻘﻮﺩﻫﺎ
ﺟﺒﺎﺭ ﻳﺪﺑﺮﻫﺎ ﻫﺮﺟﺎ ﺳﺎﺑﻮﻋﺎ ﺇﻻ ﺳﺒﻊ ﺳﺎﺑﻮﻉ ﻣﺼﺮﻋﻪ ﺑﺄﺭﺽ ﺑﺎﺑﻞ
ﺛﻢ ﺗﻬﻴﺞ ﻋﻠﻴﻪ ﺭﻳﺢ ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ ﻗﻮﺍﺩﺗﻬﺎ ﻋﺠﻢ ﻭﺳﻮﺍﺳﻬﺎ ﻫﺠﻦ ﻳﻘﻮﺩﻫﻢ ﺷﻌﺮ ﺍﻟﺤﺎﺟﺒﻴﻦ ﻳﻨﺰﻝ
ﺑﺠﻤﻌﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﻬﺮﻳﻦ ﻓﻴﺮﻭﺡ ﺑﺠﻤﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺜﻮﺭ ﻭﻳﺨﺮﺝ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭ ﻓﻴﺘﺨﺬ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺟﺴﻮﺭﺍ ﻭﻳﻨﺰﻝ ﺍﻟﺸﺎﻡ
ﻗﻔﺮﺍ ﻭﻳﻔﺘﺢ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﺑﺎﻟﺴﻴﻮﻑ ﻗﻬﺮﺍ ﻳﺪﺑﺮﻫﺎ ﺷﻘﺮﺍء ﺍﻟﺤﺎﺟﺒﻴﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﺳﻮﺍﺑﻴﻊ ﻭﺛﻠﺜﻲ ﺳﺎﺑﻮﻉ
ﻭﺍﺳﻤﺎﻫﻤﺎ ﺍﺳﻢ ﻭﺍﺣﺪ ﻳﻬﻠﻚ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺍﺷﺔ ﺍﻵﺧﺮ ﻓﻲ ﺣﺮﺑﻪ ﻗﺪ ﻛﻔﺮ ﺑﺮﺑﻪ
ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺜﺮ ﻇﻠﻤﻬﻢ ﻫﺎﺝ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺭﻳﺢ ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ ﻓﻴﺼﺪﻉ ﺟﺪﺭﻫﺎ ﺑﻤﻨﺒﺖ ﺍﻟﺰﻋﻔﺮﺍﻥ ﻭﻳﻨﻬﺾ ﺍﻟﺜﻮﺭ ﻓﺰﻋﺎ
ﻣﻤﺎ ﻳﺄﺗﻴﻪ ﻭﻳﺘﺮﻙ ﺃﺭﺿﻪ ﻭﻳﻨﺰﻝ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻷﺻﻨﺎﻡ ﻭﻳﻨﺰﻝ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ ﻣﺮﻳﺾ ﻓﻴﻨﻬﺾ ﺍﻟﺜﻮﺭ ﺑﻴﻦ
ﺍﻟﻨﻬﺮﻳﻦ ﻋﻼﻣﺘﻪ ﺃﺳﻤﺮ ﺿﺮﺏ ﺍﻟﻠﺤﻢ ﻣﻠﻮﻥ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻦ ﻓﻴﺘﺠﺒﺮ ﺍﻷﻛﺎﺭ ﺃﺣﺪ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﺎﺑﻮﻋﺎ ﻭﺫﻟﻚ
ﺳﺒﻊ ﻭﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﻭﻣﺌﺔ ﺳﻨﺔ ﻣﻦ ﻇﻬﻮﺭ ﻗﺮﻳﺶ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﻐﺮﺑﻲ ﻗﺪ ﺛﺎﺭ ﻭﺗﻤﺪ ﺍﻷﻣﻢ
ﺃﻋﻨﺎﻗﻬﺎ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻟﻌﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺇﺫ ﺃﺷﺮﻑ ﺭﺿﺦ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﻳﺴﻘﻰ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ ﻓﻴﺒﻌﺚ ﺇﻟﻴﻪ
ﺍﻟﺜﻮﺭ ﺟﻨﻮﺩﺍ ﻻ ﻗﻮﺓ ﻓﻴﺼﺮﻉ ﺑﻮﺟﻬﻪ ﻭﻳﺼﻴﺮﻫﺎ ﻣﻌﻪ ﻣﻐﻨﻤﺎ ﻭﻳﺘﻤﺨﺾ ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ ﻣﺨﻀﺎ ﻭﻳﻨﺰﻝ ﻣﺮﺝ
ﺻﻔﺮ ﻓﻴﻠﻘﺎﻩ ﺑﻬﺎ ﺍﻷﺳﻤﺮ ﺍﻟﻤﻘﺮﻭﻥ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻦ ﻓﻴﻘﺾ ﺍﷲ ﺟﻤﻌﻪ
ﺛﻢ ﻳﻨﺘﻘﻞ ﻋﻦ ﻣﻮﺿﻌﻪ ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﺍﻟﺴﺨﻨﺔ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﺨﺮﻗﺪﻭﻧﺔ ﻧﺎﺩﺍﻩ ﻣﻨﺎﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎء
ﺍﻟﻮﻳﻞ ﻟﻤﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺨﺮﻗﺪﻭﻧﺔ ﻭﺍﻟﻌﻴﻦ ﺍﻟﺴﺨﻨﺔ ﻓﺘﺒﻜﻲ ﻛﻞ ﻋﻴﻦ ﺷﺠﻮﻧﻬﺎ ﺛﻢ ﻳﺮﺣﻞ ﻓﻴﻨﺰﻝ ﻭﺳﻂ
ﺍﻷﻧﻬﺎﺭ ﻓﻴﺨﻮﺿﻬﺎ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﻳﻘﺘﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭ ﻭﻳﻘﺴﻢ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻤﺎﻝ
ﺛﻢ ﻳﻨﻬﺾ ﺇﻟﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻷﺻﻨﺎﻡ ﻓﻴﻔﺘﺤﻬﺎ ﻋﻨﻮﺓ ﻭﻳﻨﻄﺢ ﺍﻟﺜﻮﺭ ﻧﻄﺤﺔ ﺗﺒﻘﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻄﻨﻪ ﻭﻳﺒﺪﺩ ﺟﻤﻌﻪ
ﻭﻳﻘﻄﻊ ﺑﻬﺎ ﻧﺴﻠﻪ ﻭﻳﻬﺪﻡ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺑﺎﺏ ﻧﺼﻴﺒﻴﻦ ﻭﻳﺒﻌﺚ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ ﺑﻤﺎ ﺍﺳﺘﻮﻋﺐ ﻛﺎﺭﻫﺎ ﻏﻴﺮ
ﻃﺎﺋﻊ ﺛﻢ ﻳﻘﻴﻢ ﺛﻠﺜﻲ ﺳﺒﻊ ﺳﺎﺑﻮﻉ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﻳﺪﻳﻦ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ ﻭﺗﻘﻊ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﺻﺎﺣﺐ
ﺍﻟﺮﻭﻡ ﻫﺪﻧﺔ ﺳﺒﻊ ﺳﺎﺑﻮﻉ
ﺛﻢ ﻳﺮﺣﻞ ﻓﻴﻨﺰﻝ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻌﺒﻴﺪ ﻓﻴﻘﺘﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﺛﻢ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻴﻨﺰﻝ ﺍﻟﺮﺑﻮﺽ ﻓﻴﻨﻬﺐ ﻓﻴﻬﺎ
ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﻭﻳﺨﻤﺲ ﺍﻷﺧﻤﺎﺱ ﻭﻳﺼﻴﺐ ﺃﺭﺽ ﻓﺎﺭﺱ ﻣﻨﻪ ﻫﻮﺍﻥ ﻭﻳﺤﺪﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺳﺎﺩ ﺧﺮﺍﺑﺎ ﻋﻈﻴﻤﺎ
ﻭﺗﺮﺩ ﺧﻴﻠﻪ ﺃﺑﺮ ﺷﻬﺮ ﻭﻳﻤﻠﻚ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺼﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺑﺤﺮ ﺃﻃﺮﺍﺑﻠﺲ ﺃﻭ ﺃﻧﻄﺎﺑﻠﺲ ﻭﻳﻌﺘﺰﻝ ﺻﺎﺣﺐ
ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺟﺒﺎﻝ ﺍﻟﺠﻮﻑ ﻻ ﻳﺮﻳﺪ ﻭﻻ ﻳﺮﺍﺩ ﺛﻢ ﻳﻐﺪﺭ ﺑﻪ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﻓﻴﻘﺘﻠﻪ ﻓﻴﺒﻠﻎ ﺫﻟﻚ
ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ ﻓﻴﻘﺒﻞ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺰﻝ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻦ ﺣﺮﺍﻥ ﻭﺍﻟﺮﻫﺎ ﻓﺎﻟﻮﻳﻞ ﻟﺤﺮﺍﻥ ﻳﻠﻘﺎﻩ ﺑﻬﺎ ﺍﻷﻣﺮﺩ ﻣﻦ
ﺍﺑﻨﺎء ﺍﻟﺮﺃﺱ
ﻓﺘﻜﻮﻥ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻣﻠﺤﻤﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻭﻗﺘﻠﻰ ﻛﺜﻴﺮﺓ
ﺛﻢ ﻳﺼﺒﺢ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ ﻭﻗﺪ ﻏﺎﺽ ﻭﻗﻞ ﺟﻤﻌﻪ ﻭﻳﺨﺮﺝ ﺍﻷﻣﺮﺩ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺰﻝ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻓﻴﻐﻴﺮﺑﻬﺎ
ﺃﺷﻴﺎء ﻛﺎﻧﺖ ﻭﻳﺴﻴﺐ ﺃﺷﻴﺎء ﻭﺗﺨﺮﺝ ﺍﻟﺮﻭﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻋﻤﺎﻕ ﻓﻴﻠﻘﺎﻫﻢ ﺑﻬﺎ ﺫﻭ ﺍﻟﻮﺟﻨﺘﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﻭﻻﺩ
ﻧﺰﺍﺭ ﻓﻴﻘﺘﻠﻬﻢ ﻗﺘﻞ ﻋﺎﺩ ﻭﻳﻨﻔﻠﺖ ﻃﺎﻏﻴﺘﻬﻢ ﺑﻄﻌﻨﺔ ﻭﺗﻔﺘﺮﻕ ﺍﻟﺮﻭﻡ ﻓﺮﻗﺘﻴﻦ
ﻓﺮﻗﺔ ﺗﺄﺧﺬ ﻋﻠﻰ ﻧﻬﺮ ﺳﺎﻭﺱ ﻭﺍﻷﺧﺮﻯ ﻓﻲ ﺩﺭﺏ ﺟﻴﺤﺎﻥ ﻭﺗﺨﻠﻊ ﻗﺮﻳﺶ ﺻﻠﺤﻬﺎ ﻭﺗﻤﻨﻊ ﻣﺼﺮ
ﺧﺮﺍﺟﻬﺎ ﻭﺗﻈﻬﺮ ﺍﻹﻓﺮﻧﺞ ﺳﻼﺣﻬﺎ ﻭﻳﻤﻠﻚ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﻭﻟﺪ ﻗﺤﻄﺎﻥ ﻳﺴﻤﻰ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺫﻭ
ﺃﻧﻒ ﻭﺧﺎﻝ ﻭﺿﻔﻴﺮﺗﻴﻦ ﻓﺘﺮﺩ ﺧﻴﻠﻪ ﺍﻟﺮﻣﻠﺔ ﻭﺃﺭﺽ ﺣﺮﺍﻥ ﻭﺍﻷﻣﺮﺩ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻳﺴﻮﺩ ﺍﻟﺮﻭﻡ ﻗﺎﺋﻢ ﻏﻴﺮ ﻧﺒﻬﺎﻥ
ﻓﻴﻨﻬﺾ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﻜﻌﺐ ﻭﻫﻮﺍﺯﻥ ﻓﻴﻘﺘﻞ ﻗﺤﻄﺎﻥ ﺑﻜﻞ ﺷﻌﺐ ﻭﺗﻘﺴﻢ ﺫﺭﺍﺭﻳﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﻭﻳﺴﻴﺮ
ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺰﻝ ﺟﺒﺎﻝ ﺳﻨﻴﺮ ﻭﻟﺒﻨﺎﻥ ﻭﻣﻨﺼﻮﺭ ﺑﺄﺭﺽ ﺍﻟﺮﻣﻠﺔ ﻓﻴﺴﻴﺮ ﺇﻟﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺰﻝ ﺑﻤﺮﺝ ﻋﺬﺭﺍء
ﻓﻴﻠﺘﻘﻲ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﻌﺎﻥ ﻓﻴﻔﺮﻍ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺼﺒﺮ ﻭﻳﻬﺰﻡ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﻓﺘﻘﺒﻞ ﺧﻴﻠﻪ ﻭﻳﻈﻬﺮ ﺍﻷﻣﺮﺩ ﻋﻠﻰ
ﺍﻷﺭﺩﻥ ﻳﻤﻜﺚ ﺑﺬﻟﻚ ﺳﺒﻊ ﺳﺎﺑﻮﻉ ﻭﺧﻤﺲ ﺳﺒﻊ ﺳﺎﺑﻮﻉ ﺛﻢ ﻳﻈﻬﺮ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﻭﻟﺪ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ
ﺍﻟﻤﺘﺄﻧﻲ ﻓﻴﺴﻴﺮ ﺑﺄﻫﻞ ﻣﺼﺮ ﻭﺍﻷﻗﺒﺎﻁ ﻓﺈﺫﺍ ﻧﺰﻝ ﺍﻟﺠﻔﺎﺭ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺍﻷﺭﺽ ﻣﻨﻪ ﻗﻔﺮﺍء ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺣﺮﺏ
ﺑﺨﺒﺮ ﻳﺄﺗﻴﻪ ﻋﻦ ﺍﺭﺽ ﺑﺮﺑﺮ ﺑﺈﻗﺒﺎﻝ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻷﻧﺪﻟﺲ ﺑﺒﺮﺑﺮ ﻭﺃﻓﺮﻧﺠﺔ ﻭﺍﻷﺷﺒﺎﻝ ﻓﻴﻘﺒﻞ ﺻﺎﺣﺐ
ﺍﻷﻧﺪﻟﺲ ﺣﺘﻰ ﻳﺤﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﻬﺮ ﺍﻷﺭﺩﻥ ﻓﻴﻘﺎﺗﻠﻪ ﺍﻷﻣﺮﺩ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻓﻴﻘﺘﻠﻪ
ﺛﻢ ﻳﻨﺰﻝ ﻣﺼﺮ ﻭﺟﻔﺎﺭ ﻓﻴﺄﺗﻴﻪ ﺿﺠﺔ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺋﻪ ﺃﻥ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻷﺩﻫﻢ ﻗﺪ ﻇﻬﺮ ﺑﺎﻷﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭﺍﺳﺘﻮﻟﻰ
ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺮ ﻓﻴﻠﺤﻖ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺑﻴﺜﺮﺏ ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ ﻭﻳﻘﺒﻞ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻷﺩﻫﻢ ﺑﺠﻤﻌﻪ ﻓﻴﻨﺰﻝ ﺍﻟﺸﺎﻡ
ﻓﻴﺠﻠﻲ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻭﺗﺼﻴﺮ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﻗﻔﺮﺍء ﻭﺗﻠﺤﻖ ﻛﻞ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺑﺄﻫﻠﻬﺎ ﻭﻳﺒﻌﺚ ﺟﻴﺸﺎ ﻓﺈﺫﺍ ﺍﻧﺘﻬﻮﺍ ﺑﻴﻦ
ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺗﻴﻦ ﻧﺎﺩﻯ ﻣﻨﺎﺩﻳﻬﻢ
ﻟﻴﺨﺮﺝ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻛﻞ ﺻﺮﻳﺢ ﺃﻭ ﺩﺧﻴﻞ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻴﻐﻀﺐ ﺍﻟﻤﻮﺍﻟﻲ ﻓﻴﺒﺎﻳﻌﻮﻥ ﺭﺟﻼ
ﻳﺴﻤﻰ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻳﺴﺎﺭ
ﻓﻴﺨﺮﺝ ﺑﻬﻢ ﻓﻴﻠﻘﻰ ﺟﻴﺶ ﺍﻟﻮﻡ ﺍﻟﻤﺒﻌﻮﺙ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻓﻴﻘﺘﻠﻬﻢ ﻭﻳﻘﻊ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻓﻲ ﺟﻴﺶ ﺻﺎﺣﺐ
ﺍﻷﺩﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻭﻡ ﻭﻫﻢ ﻧﺰﻭﻝ ﺑﺒﻴﺖ ﺍﻟﻤﻘﺪﺱ ﻓﻴﻤﻮﺗﻮﻥ ﻣﻮﺕ ﺍﻟﺠﺮﺍﺩ ﻭﻳﻤﻠﻚ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻷﺩﻫﻢ ﻭﻳﻨﺰﻝ
ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺑﺎﻟﻤﻮﺍﻟﻲ ﺃﺭﺽ ﺳﻮﺭﻳﺔ ﻭﻳﺪﺧﻞ ﻋﻤﻮﺭﻳﺔ ﻭﻳﻨﺰﻝ ﻗﻤﻮﻟﻴﺔ ﻭﻳﻔﺘﺢ ﺑﺰﻧﻄﻴﺔ ﻭﺗﻜﻮﻥ ﺃﺻﻮﺍﺕ
ﺟﻴﺸﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻋﻼﻧﻴﺔ ﻭﻳﻘﺴﻢ ﺃﻣﻮﺍﻟﻬﺎ ﺑﺎﻵﻧﻴﺔ ﻭﻳﻈﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﻣﻴﺔ ﻭﻳﺴﺘﺨﺮﺝ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎﺏ
ﺻﻬﻴﻮﻥ ﻭﺗﺎﺑﻮﺕ ﺟﺰﻉ ﻓﻴﻪ ﻗﺮﻁ ﺣﻮﺍء ﻭﻛﺘﻮﻧﺔ ﺁﺩﻡ ﻳﻌﻨﻲ ﻛﺴﺎءﻩ ﻭﺟﺒﺘﻪ ﻭﺣﻠﺔ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﻓﺒﻴﻨﺎ ﻫﻮ
ﻛﺬﻟﻚ ﺇﺫ ﺃﺗﺎﻩ ﺧﺒﺮ ﻭﻫﻮ ﺑﺎﻃﻞ ﺃﻥ ﺻﺎﺣﺐ ﺻﻮﺭ ﻗﺪ ﻇﻬﺮ
ﻓﻴﺮﺟﻊ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺰﻝ ﻣﺮﺝ ﺟﻮ ﻣﻄﻴﺲ ﻓﻴﻘﻴﻢ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺛﻠﺚ ﺳﺒﻊ ﺳﺎﺑﻮﻉ ﻓﺘﻤﺴﻚ ﺍﻟﺴﻤﺎء ﻓﻲ ﺗﻠﻚ
ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺛﻠﺚ ﻣﻄﺮﻫﺎ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺛﻠﺜﻴﻬﺎ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺛﻠﺜﻴﻬﺎ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ
ﻛﻠﻪ ﻓﻼ ﻳﺒﻘﻰ ﺫﻭ ﻇﻔﺮ ﻭﻻ ﻧﺎﺏ ﺇﻻ ﻫﻠﻚ ﻓﻴﻘﻊ ﺍﻟﺠﻮﻉ ﻭﺍﻟﻤﻮﺕ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺒﻘﻰ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺳﺒﻌﻴﻦ
ﻋﺸﺮﺓ ﻭﻳﻬﺮﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﺍﻟﺠﻮﻑ ﺛﻢ ﻳﺨﺮﺝ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺩﺟﺎﻟﻬﻢ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻤﻐﻴﺮﺓ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﻟﺴﻤﻂ ﺍﻟﻜﻨﺪﻱ ﻗﺎﻝ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ1992 -
ﺍﻟﺼﺪﻓﻲ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺍﺑﻦ ﻟﺤﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ ﺍﻟﻴﻤﺎﻥ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ
ﻋﻦ ﺟﺪﻩ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺧﻴﺮ ﺃﻭﻻﺩﻛﻢ ﺑﻌﺪ ﺃﺭﺑﻊ ﻭﺧﻤﺴﻴﻦ ﻭﻣﺌﺔ
ﺳﻨﺔ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﻭﺧﻴﺮ ﻧﺴﺎﺋﻜﻢ ﺑﻌﺪ ﺳﺘﻴﻦ ﻭﻣﺌﺔ ﺳﻨﺔ ﺍﻟﻌﻮﺍﻗﺮ ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺳﻨﺔ ﺛﻤﺎﻥ ﻭﺳﺘﻴﻦ ﻭﻣﺌﺔ
ﻓﺘﻘﺎﺿﻰ ﺩﻳﻨﻚ ﻭﺳﻨﺔ ﺗﺴﻊ ﻭﺳﺒﻌﻴﻦ ﻭﻣﺌﺔ ﺍﻗﺾ ﺩﻳﻨﻚ ﻭﺳﻨﺔ ﺗﺴﻌﻴﻦ ﻭﻣﺌﺔ ﺍﻟﻬﺮﺝ ﺍﻟﻬﺮﺝ
ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻓﻤﺎ ﺍﻟﻨﺠﺎﺓ ﻭﺍﻟﺨﻼﺹ
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻬﺮﺝ ﺍﻟﻬﺮﺝ ﺣﺘﻰ ﺗﻘﻮﻡ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺫﺋﺐ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﻤﻘﺒﺮﻱ 1993 -
ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﺳﺘﺄﺧﺬ ﺃﻣﺘﻲ ﺑﺄﺧﺬ
ﺍﻷﻣﻢ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺷﺒﺮﺍ ﺑﺸﺒﺮ
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻓﻘﻠﺖ ﻓﺎﺭﺱ ﻭﺍﻟﺮﻭﻡ
ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻻ ﺃﻭﻟﺌﻚ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺒﻴﺐ ﻋﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻟﻘﻴﻂ 1994 -
ﺳﻤﻊ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻣﺨﺮﻣﺔ ﻗﺎﻝ ﻟﻤﺎ ﺍﻧﺘﺰﻯ ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻤﺼﺮ ﻭﺧﻠﻊ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺩﻋﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ
ﺃﻋﻄﻴﺎﺗﻬﻢ ﻓﺄﺑﻴﺖ ﺃﻥ ﺁﺧﺬ ﻣﻨﻪ ﺛﻢ ﺭﻛﺒﺖ ﺇﻟﻰ ﻋﺜﻤﺎﻥ
ﻓﻘﻠﺖ ﺇﻥ ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺇﻣﺎﻡ ﺿﻼﻟﺔ ﻛﻤﺎ ﻗﺪ ﻋﻠﻤﺖ ﻭﺇﻧﻪ ﺍﻧﺘﺰﻯ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻤﺼﺮ ﻓﺪﻋﺎﻧﺎ ﺇﻟﻰ
ﺃﻋﻄﻴﺎﺗﻨﺎ ﻓﺄﺑﻴﺖ ﺃﻥ ﺁﺧﺬ ﻣﻨﻬﻢ
ﻓﻘﺎﻝ ﻗﺪ ﻋﺠﺰﺕ ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﺣﻘﻚ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﻴﺎﺵ ﻋﻦ ﺭﺍﺷﺪ ﺑﻦ ﺩﺍﻭﺩ ﺍﻟﺼﻨﻌﺎﻧﻲ ﻋﻦ ﺍﺑﻲ ﺃﺳﻤﺎء1995 -
ﺍﻟﺮﺣﺒﻲ
ﻋﻦ ﺗﺒﻴﻊ ﻗﺎﻝ ﺇﺫﺍ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﺮﺍﻳﺎﺕ ﺍﻟﺼﻔﺮ ﻣﺼﺮ ﻓﻐﻠﺒﻮﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻗﻌﺪﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺒﺮﻫﺎ ﻓﻠﻴﺤﻔﺮ ﺃﻫﻞ
ﺍﻟﺸﺎﻡ ﺃﺳﺮﺍﺑﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﺈﻧﻪ ﺍﻟﺒﻼء
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺭﺷﺪﻳﻦ ﻋﻦ ﻟﻴﺚ ﻋﻦ ﺣﺪﺛﻪ 1996 -
ﻋﻦ ﺗﺒﻴﻊ ﻗﺎﻝ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺪﺓ ﺑﺎﻟﺸﺎﻡ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺒﻴﺪﺍء ﻓﻼ ﺑﻴﺪﺍء ﻭﻻ ﺳﻔﻴﺎﻧﻲ
ﻗﺎﻝ ﻟﻴﺚ ﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻬﺪﺓ ﺑﻄﺒﺮﻳﺔ ﻓﺎﺳﺘﻴﻘﻈﺖ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﻔﺴﻄﺎﻁ ﻭﺗﺨﻠﻊ ﻟﻬﺎ ﺃﺟﻨﺤﺔ

- 1997ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻟﻬﻴﻌﺔ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺍﻟﻤﻬﺎﺟﺮ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ
ﺍﷲ ﺑﻦ ﺷﺮﺣﺒﻴﻞ ﺃﺧﺒﺮﻩ ﻗﺎﻝ
ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﻤﻨﺒﺮ ﺧﻄﻴﺒﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﺇﻥ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻨﺎء ﻗﺮﻳﺶ ﻭﺃﻭﻟﻬﻢ ﻗﺘﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻲ
ﺣﺪﺛﻨﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﻌﻄﺎﺭ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﺑﻦ ﻧﻬﺎﺭ ﻋﻦ ﺣﻤﻴﺪ ﺍﺑﻦ ﺍﺑﻲ ﺣﻤﻴﺪ ﻋﻦ1998 -
ﺳﻴﻒ ﺍﻟﻤﺎﺯﻧﻲ
ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎﻝ ﻻ ﺃﻗﺎﺗﻞ ﻓﻲ ﻓﺘﻨﺔ ﻭﺃﺻﻠﻲ ﺧﻠﻒ ﻣﻦ ﻏﻠﺐ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺭﺟﻞ ﻣﻤﻦ ﺑﻨﻲ ﺷﻌﻮﺫ ﺑﺼﺮﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺑﻦ ﺃﺑﺎﻥ ﻋﻦ ﻭﻫﺐ ﺑﻦ ﻣﻨﺒﻪ 1999 -
ﻋﻦ ﻃﺎﻭﺱ ﻗﺎﻝ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﺫﺍ ﺣﻀﺮ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪ
ﻭﻋﻦ ﺷﻤﺎﻟﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﺮ ﺇﻻ ﻏﺮﻳﺒﺎ ﻓﺘﻨﻔﺲ ﻛﺘﺐ ﺍﷲ ﻟﻪ ﺑﻜﻞ ﻧﻔﺲ ﺗﻨﻔﺴﻬﺎ ﺃﻟﻔﻲ ﺃﻟﻒ ﺣﺴﻨﺔ ﻭﺣﻂ
ﻋﻨﻪ ﺃﻟﻔﻲ ﺃﻟﻒ ﺳﻴﺌﺔ ﻓﺈﺫﺍ ﻣﺎﺕ ﻣﺎﺕ ﺷﻬﻴﺪﺍ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﻗﺎﻝ ﻭﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺭﻭﺍﺩ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ 2000 -
ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ ﻣﻮﺕ ﺍﻟﻐﺮﺑﺔ ﺷﻬﺎﺩﺓ
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻳﺤﻴﻰ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﻠﻰ ﺑﻦ ﺭﺍﺷﺪ ﺍﻟﻨﺒﺎﻝ ﺣﺪﺛﺘﻨﻲ ﺟﺪﺗﻲ ﻗﺎﻟﺖ ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻧﺒﻴﺸﺔ2001 -
ﺍﻟﺨﻴﺮ
ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻧﺤﻦ ﻧﺄﻛﻞ ﻓﻲ ﺻﺤﻔﺔ
ﻓﻘﺎﻝ ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ ﻣﻦ ﺃﻛﻞ ﻓﻲ ﺻﺤﻔﺔ ﺛﻢ ﻟﺤﺴﻬﺎ
ﺍﺳﺘﻐﻔﺮﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﺼﺤﻔﺔ

ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻔﺘﻦ ﻟﻨﻌﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﻤﺎﺩ ﺍﻟﻤﺮﻭﺯﻱ

ﺁﺧﺮ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻔﺘﻦ ﻟﻨﻌﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﻤﺎﺩ ﺍﻟﻤﺮﻭﺯﻱ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ
ﺁﺧﺮ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻔﺘﻦ ﻟﻨﻌﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﻤﺎﺩ ﺍﻟﻤﺮﻭﺯﻱ

Array [last_edited_by_x_on_y_at_z]
Ya7lelkom غير متصل   رد مع اقتباس
 

الكلمات الدلالية (Tags)
آخر الزمان , آخر، كتاب، الفتن، الملاحم، نعيم، حماد، رحمه الله تعالى، كتاب الفتن، نعيم بن حماد، , المسيح الدجال , المسيح عيسى ابن مريم , المهدي المنتظر , الفتن و الملاحم , اخر الزمان , خلافة اسلامية , في آخر الزمان , كتاب الفتن و الملاحم

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



الساعة الآن 12:26


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
الحقوق محفوظة - 2018 مشاهير المجتمع السعودي www.3rbna.net
.
For best browsing ever, use Firefox.
Copyright © 2008 - 2019 www.3rbna.net. All rights reserved